Читаем Она друг Пушкина была. Часть 2 полностью

Маркиз Астольф де Кюстин. Николаевская Россия. М., Изд-во политической литературы, 1990.

Куликов И. А. С. Пушкин и П. В. Нащокин. «Русская старина», т. 31, 1851.

Ланда С. Мицкевич накануне восстания декабристов. «Литература славянских народов», выпуск 4. Изд-во АН СССР Москва, 1959.

Ласкин Семён. Вокруг Пушкина. 1993.

Летописи Государственного литературного музея. Книга первая. Пушкин. Под ред. М. А. Цявловского. М., «Журн.-газ. объединение», 1934.

Литературное наследство, т. 16—18. М., «Журн.-газ. объединение», 1934.

Литературное наследство. «Декабристы-литераторы». Т. 60, кн. I и II. М., 1956.

Литературное наследство. Фёдор Иванович Тютчев. Т. 97, книга 2. М., «Наука», 1989.

Литературное наследство, т. 81. М., 1952.

Лотман Ю. М. А. С. Пушкин. Л., «Просвещение», 1983.

Любовный быт пушкинской эпохи. В 2-х томах. М., «Васанта», 1994.

Овчинникова С. Т. Пушкин в Москве. М., «Советская Россия», 1984.

Материалы для биографии А. С. Пушкина. Изд. П. В. Анненкова. «Современник», 1984.

Мацкевич Н. И. Из неизданных воспоминаний о Пушкине его племянника. Временник пушкинской комиссии, 1974.

Мейлих Борис. Талисман. М., «Современник», 1984.

Мемуары декабристов. Северное общество. М., Изд. Московского университета, 1981.

Мердер М. К. Дневник. «Русская старина», август 1900.

Мережковский Д. Вечные спутники. Пушкин. СПб., 1906.

Мир Пушкина. Том I и II. Дневники-письма Н. О. и С. Л. Пушкиных. 1828—1835.

Дневники и письма сестры Пушкина. 1831—1837. «Пушкинский фонд». СПб., 1993—1994.

Михова Недялка. Фантастични игри. София, «Любомъдрие», 1996.

Мицкевич А. Собрание сочинений в 5-ти томах. М., «Гослитиздат», 1948—1954.

Мицкевич А. Крымские сонеты. М., «Гослитиздат», 1948.

В. к. Николай Михайлович. Петербургский Некрополь, т. II. СПб., 1912.

Моруа Андре. Прометей, или Жизнь Бальзака. М., «Прогресс», 1968.

Московский пушкинист. T. I и II. «Федерация», 1930.

Мякотин В. А. Мицкевич. Его жизнь и творчество. СПб., 1891.

Ободовская И., Дементьев М. Вокруг Пушкина. Неизвестные письма H. Н. Пушкиной и её сестёр А. Н. и Е. Н. Гончаровых. М., «Сов. Россия», 1978.

Ободовская И., Дементьев М. После смерти Пушкина. Неизвестные письма. М., «Сов. Россия», 1980.

Ободовская И., Дементьев М. Наталья Николаевна Пушкина. М., «Сов. Россия», 1985.

Дневник Annette. Дневник Анны Алексеевны Олениной. М., Фонд им. И. Д. Сытина, 1996.

Павлищев Лев. Из семейной хроники. Воспоминания об А. С. Пушкине. М., 1890.

Панчулидзев С. История кавалергардов 1799—1889. T. I—IV. СПб., 1899, 1901, 1903, 1912.

Панчулидзев С. Сборник биографий кавалергардов. T. I—IV. СПб., 1901 — 1908.

Переписка А. С. Пушкина. В 2-х томах. М., «Художественная литература», 1982.

Погодин А. Л. А. Мицкевич. Его жизнь и творчество. T. I и II. М., Изд. В. А. Саблина. Москва, 1912.

Последний год жизни{4}. Переписка. Воспоминания. Дневники. М., «Правда», 1988.

Пржецлавский О. А. Калейдоскоп воспоминаний. «Русский архив», № 9, 1872.

Прометей, №10. М., «Молодая гвардия», 1975.

А. С. Пушкин в воспоминаниях современников. T. I и II. М., «Художеств. лит-ра», 1985.

Пушкин. Исследования и материалы. Сборники с 1956 г.

Пушкин А. С. в письмах Карамзиных 1836—1837 годов. М.—Л., Изд АН СССР, 1960.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 10-ти томах. Л., «Наука», 1978—1979.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 9-ти томах. М., «Academia», 1935—1937.

А. С. Пушкин на юге. Труды пушкинской конференции. В 2-х томах. 1958 и 1961.

Пущин И. И. Записки о Пушкине. Письма. М., «Советская Россия», 1979.

Раевский Н. Портреты заговорили. Алма-Ата, «Жазуши», 1989.

Раевский Н. В замке А. Н. Фризенгоф-Гончаровой. «Пушкин. Исследования и материалы», т. IV. М.—Л., 1962.

Разговоры Пушкина. М., 1991 г. Репринтное воспроизведение издания «Федерации» 1929.

Разумовская М. А. Марина Цветаева. 1892—1941. Миф и действительность. «Overseas publicacions».

Рассказы о Пушкине. Киев, «Радянська школа», 1986.

Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты. М.—Л., «Academia», 1935.

Рылеев К. Ф. Волынский. Сборник. «Высокое стремленье». М., «Детская литература», 1980.

Сафонович В. И. Воспоминания. «Русский архив», 1903.

Перейти на страницу:

Все книги серии Я люблю Пушкина

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Юлия Игоревна Андреева , Надежда Семеновна Григорович , Лев Арнольдович Вагнер , Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное