Читаем Она друг Пушкина была. Часть 2 полностью

Виктор Святелик. Легенда, пришедшая к Пушкину. «Новый мир», 1989, № 8.

Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. М., «Наука», 1989.

Соловьёв В. С. Литературная критика. М., «Современник», 1990.

Соловьёв С. М. История падения Польши. Сочинения. Книга 16. М., «Мысль», 1995.

Суворин П{5}. Дневник. М., «Новости», 1992.

Таинственные приметы в жизни А. С. Пушкина. Симферополь, «Таврия», 1994.

Теребенина P. Е. Записи о Пушкине, Гоголе, Глинке, Лермонтове и других писателях в дневнике П. Д. Дурново. «Пушкин. Исследования и материалы», т. VIII.

Труайя Анри. Екатерина Велика. София, Изд. на Отечествения фронт, 1988.

Трубецкой Сергей Григорьевич. «История пушкинского кольца». Газета «Новое русское слово» (Russian Daily), 7 мая 1978.

Записки Александра Михайловича Тургенева. «Русская старина», № 11, 1886.

Переписка А. И. Тургенева с П. А. Вяземским. T. I. Письма 1814— 1833. Пг., 1921. Репринтное издание. ГДР, 1976.

Письма Александра Тургенева к Булгаковым. М.—Л., 1939.

Тютчев Ф. И. Сочинения в двух томах. М., «Художественная литература», 1984.

Фальц-Фейн В. Асканья-Нова. Киев, «Аграрна наука», 1977.

Франк С. Л. Этюды о Пушкине. Paris, «YMKA-PRESS», 1987.

Флоровский А. В. Пушкин на страницах дневника графини Д. Ф. Фикельмон. «Slavia», 1959, rocn . XXVIII, ses. 4.

Флоровский А. В. Дневник графини Д. Ф. Фикельмон. Wiener slavistisches Jahrbuch, Bd. VII. Graz-Koln, 1959.

Холл Мэнли. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, ВО «Наука», 1992.

Черейский Л. А. Пушкин и его окружение. Л., «Наука», 1989.

Чулков Г. Жизнь Пушкина. М., 1938.

Цявловский М. А. Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина. T. I. М., 1951.

Шевляков М. В. Пушкин в анекдотах. Анекдоты из жизни Пушкина. Орёл, 1992. Перепечатка книги Шевлякова: издание И. И. Иванова, С.-Петербург, 1899.

Шильдер Н. К. Император Николай Первый. Его жизнь и царствование. В 4-х томах. 1903.

Шип Александр. Одесский Пушкин. Париж, «Дом книги», 1938.

Шляпкин И. А. Граф Аракчеев и князь С. С. Голицын. «Русская старина», Январь 1900.

Щёголев П. Е. Дуэль и смерть Пушкина. Исследования и материалы. М., «Книга», 1987.

Щёголев П. Е. Дуэль и смерть Пушкина. Исследования и материалы. 3-е изд. М.—Л., Государственное издательство, 1928.

Эйдельман Н. О гибели Пушкина. «Новый мир», 1972, № 3.

Эйдельман Н. Пушкин. Из биографии и творчества. 1826—1837. М., «Художественная литература», 1987.

Эйдельман Н. Пушкин и декабристы. М., «Художественная литература», 1979.

Эйдельман Н. Твой восемнадцатый век. М., «Мысль», 1991.

Эйдельман Н. Пушкин и декабристы. Из истории их взаимоотношений. М., 1979.

Князь Феликс Юсупов. Перед изгнанием. 1887—1919.

Якобсон Роман. Работы по поэтике. Москва, 1987.

Яструн Мечислав. Мицкевич. М., «Молодая гвардия», 1963.

Яшин М. Семья Пушкина в Михайловском. «Нева», 1967, № 7.


Alfons Clary-Aldringen. Geschichten eines alten Österreichers. Berlin— Wien, «Ullstein», 1977.

Englebert Georges. Un ministre de Belgique à Viennne: comte Alphonse O’Sullivan de Grass (1798—1866). «Bulletin de l’Association de la noblesse du royaume de Belgique», du nomèro 155 de juillet 1983. (Жорж Англобер. Бельгийский министр в Вене: граф Альфонс О’Сюлливан де Грасс).

Jacques Ferrand. Les Princes Ioussoupoff and les comtes Soumarokoff-Elston. Avant-Propos du prince Michel F. Romanoff. Paris, 1991.

Claude de Heeckeren d’Anthes. «L’homme blanc. Qui a tué Pouchkine?» (Клод де Геккерен д’Антес. «Белый человек. Кто убил Пушкина?») «Historia», 1964, № 216.

Heis L. «Das Paradies in der Steppe. Der abenteuerliche Wes nach Askania Nova» (Л. Хайс «Рай в степи. Дорога приключений в Асканья-Нова»). Stuttgart, «Union», 1970.

Isac’enco А. V. Puskiniana na Slovensku. «Slovenske’ Pohl’ady», 1947, № 1.

Isac'enco A. V. Puskiniana in Slovakia. «THE SLAVONIK REVIEW», 1947.

Kauchtschischwili Nina. Il diario di Darja Fedorovna Ficquelmon (Нина Каухчишвили. Дневник Дарьи Фёдоровны Фикельмон). Milano, 1968.

Comte F. de Sonis. Lettres du Comte et de la Comtesse de Ficquelmont à la'Comtesse Tiesenhausen. Paris, 1911.

Vigée-Lebrun L.-E. Souvenirs. T. II. Paris, 1835.

Razumovsky Maria. Marina Zvetajewa. 1892—1941. Mythos und Wahrheit. Age d’Homme Karolinger, 1981.

Перейти на страницу:

Все книги серии Я люблю Пушкина

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Юлия Игоревна Андреева , Надежда Семеновна Григорович , Лев Арнольдович Вагнер , Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное