Читаем Онкология. Диагностика, или О способе разрешения внутреннего конфликта… полностью

5) А так просто, сходу, разумеется, ничего не выйдет. То есть, сесть вечером и под кружку кофе, листать события прошлого, – их отпускать, прощать кого-то… можно! Но это лишь груз прошлого, который позволит в сей час начать жить без тяжести. Но новое не прибудет, пока старое полностью не отчуждено. И новое также не появится, если вы не прибегнете к Одиссее. Ибо на новое нужна энергия. А если её нет, и даже если вы уже безупречны, смиренны, – но её нет, – новое не сможет прибыть в ваш мир априори.

6) Это как бывшему чемпиону пытаться штангу поднять, кою он в молодости кидал над головой. Мало войти в по-ток

, нужно также соблюдать все эти физические принципы работы с силой, как и в жизни. Размяться, растянуться, настроиться, тренироваться… Творчество, по сути, ничем не отличаются от тренировки в спортзале. Если нет свободной энергии, да и вообще – силы…то делать на этом поприще нечего. А когда еще и вдохновения или мотивации, или понимания нет – зачем это вообще нужно…ну Вы поняли.

7) Язык "духа", он мало того, что недостижим к принятию (осмыслению) сходу, так и содержит множественные возможности интерпретации виденного, в зависимости от настроения внимающего и уровня знаний дающего. Такую универсальную связку не создать, будучи умным. Нужно быть именно безумным. Безупречным. Абсолютным. С ним слитым. С током водеино.

8) Лично я, по мере увеличения силы, осязая возможность, – использую этот ТОК в первую очередь на редактирование безумного кода Абсолюта. Уже сотворенного некогда. В том числе для зарождения нового. В зависимости от ситуации. И так до бесконечности, пока это не достигает фазы Апофеоза.

9) У меня это работает, покуда у меня абсолютно всё написано в духе, обращенного внимания к Имени, сотворившему жизнь. Поэтому у меня всегда будет во имя ЕГО жизнь и повод, и сила, – чтобы отредактировать и создать новое; и никогда не потеряться в том, чего не существует для других, ввиду, что не достойны.

10) Если человеку что-то не нравится, проблема только в том, кому не нравится. А не в общем и целом. Да, проблема могла быть. Но то, что она вызывает аллергию только у того, кто с ней контактирует, – говорит о несобранности и "не тождестве" с собой. Прочитали Вы, например, стих. Или фильм посмотрели. Он вам не понравился. Прям явный бутерброд. Что вы испытываете – априори Ваше. Но! Если вы профессионал своего дела, – вы видите совсем иначе. Вы видите ошибки, недоработки, непрофессиональность режиссера. Но явно не свою реакцию отторжения изнутри. Если вы видите надменность, спесивость, агрессию…дела плохи. Если желание исправить, уточнить, помочь – относительны. Если вы понимаете, что нет смысла вмешиваться, да и вообще вовлекаться в это вниманием… – покуда это всё лишь игра во имя обретения утраченной связи – поздравляю, вы познали Дзен.

11) А вот когда человек начинает "забвенно" вовлекаться в эти игры, миниатюры, направленные и созданные прежде для обретения утраченной связи (с током), – он мало того, что свою СВЯЗЬ теряет (здесь и сейчас; ясность), так еще и другому "подогревает" интерес (мотивирует) продолжать заниматься этим безумным делом. В общем, выиграет тот, кто вовремя остановится. И перестанет искать подвох, вовлекаться в чужие ритмы, события, и искать ошибки, неточности.

12) Это в Ваш огород. Ведь Вы что-то постоянно ищите у других, и способ "украсть" их внимание. Найти подвох. Указать. Заметить. Хоть и безобидно. Но всё же – если мотив имелся, значит "игра" никак не может достигнуть фазы кульминации и перейти в состояние абсолютного принятия от слияния с ДЗЕН. Значит эти скачки будут продолжаться из года в год, день ото дня, пока вы не станете достаточно смиренны. С миром. В принятии. Смиренный – не терпила; смиренный – с миром – в принятии и согласии волей.

13) Если священнослужитель помимо прочего, например, писатель, архитектор, музыкант, художник, у него дом “хай-тек” и с техникой он на ты, и вообще разносторонняя личность на досуге…то нет, он не пропащий, как я сказал раннее:

"Кто изучает Библию, а веды, а учения Христа? Пропащие. Потерявшиеся. Не в плане, что они плохие, а именно пропащие",

– он крутой человек! Именно крутой. Потому как скрестил, по сути, невозможные функции. А если человек просто фанатик, догмат, и служитель – не понимающий, что это не СУТЬ, эта религия, и служба, – это не суть, и не смысл, а лишь способ освобождения (очищения) "души"…которую также нужно развивать, прокачивать…среди ареала обитания…то, разумеется, априори, он, независимо от своего статуса, и "должности" – будет пропащим. Удивительно да? Вроде с Богом, но так далеко.... Тот же музыкант, или художник, на деле будет ближе к Богу и пониманию его заботы и любви и логики, чем тот, кто представляет лицо Бога воочию. Вот об этом и говорит Библия. Остерегайтесь лжепророков. Понимаете, о ком я говорю Вам?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 1
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 1

Советская экономическая политика 1960–1980-х годов — феномен, объяснить который чаще брались колумнисты и конспирологи, нежели историки. Недостаток трудов, в которых предпринимались попытки комплексного анализа, привел к тому, что большинство ключевых вопросов, связанных с этой эпохой, остаются без ответа. Какие цели и задачи ставила перед собой советская экономика того времени? Почему она нуждалась в тех или иных реформах? В каких условиях проходили реформы и какие акторы в них участвовали?Книга Николая Митрохина представляет собой анализ практики принятия экономических решений в СССР ключевыми политическими и государственными институтами. На материале интервью и мемуаров представителей высшей советской бюрократии, а также впервые используемых документов советского руководства исследователь стремится реконструировать механику управления советской экономикой в последние десятилетия ее существования. Особое внимание уделяется реформам, которые проводились в 1965–1969, 1979–1980 и 1982–1989 годах.Николай Митрохин — кандидат исторических наук, специалист по истории позднесоветского общества, в настоящее время работает в Бременском университете (Германия).

Митрохин Николай , Николай Александрович Митрохин

Экономика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Белое дело в России, 1917–1919 гг.
Белое дело в России, 1917–1919 гг.

Эта книга – самое фундаментальное, информативное и подробное исследование, написанное крупнейшим специалистом по истории Белого движения и Гражданской войны в России. Всё о формировании и развитии политических структур Белого движения – от падения монархии к установлению власти Верховного правителя России адмирала А.В. Колчака и до непоправимых ошибок белых в 1919 г. На основе широкого круга исторических источников доктор исторических наук, профессор В.Ж. Цветков рассматривает Белое движение как важнейший военно-политический элемент «русской Смуты» начала XX столетия. В книге детально анализируются различные модели белой власти, история взаимодействия и конфликтов между разнообразными контрреволюционными и антибольшевистскими движениями в первый период Гражданской войны.

Василий Жанович Цветков

Учебная и научная литература / Образование и наука / Военная документалистика и аналитика