Опасные психокульты и секты. Правда о манипуляциях сознанием

Как только в 1977 году в США вышла обличающая статья против Джонса, он начал активно призывать людей переезжать Гайану. Он объявил, что там будет самое лучшее коммунистическое общество и честные люди. На многих приглашение подействовало, и за Джонсом в джунгли отправились примерно девятьсот человек. Люди всерьез верили, что Джонстаун станет новым Эдемом с прекрасными условиями, но по приезде у них отбирали паспорта и запрещали покидать поселение. Выяснилось, что город не готов к наплыву такого большого количества желающих поселиться в раю. Новые дома приходилось строить каждый день из чего попало, так что условия жизни оказались не самыми привлекательными и комфортными. В городе запретили все развлекательные фильмы. Кино для просмотра должно быть одобрено лично Джимом. Поэтому на выбор у горожан имелось три советских пропагандистских короткометражных фильма и картины, обличающие американский капитализм. Но даже разрешенные картины нельзя смотреть в одиночку. При просмотре обязательно должен присутствовать кто-то из верхушки секты для объяснения, что конкретно зрители увидели. Свободы понимания и интерпретации не допускалось. Как мы помним, отец Дивайн учил Джима быть уверенным в том, что люди знают, где белое, а где черное. И он хорошо усвоил этот урок.

В первые месяцы адепты церкви были обязаны работать по одиннадцать часов в день, шесть дней в неделю. Позднее работу на полях сократили до пяти дней и восьми часов. Но после трудового дня люди должны посвящать время собраниям или учебе. Эту модель Джонс позаимствовал у Северной Кореи. Таким образом, люди сначала работали как волы, а после работы, обессиленные, отправлялись на промывку мозгов.

В поселении Джонстауна находилось много детей — они составляли треть всего населения. Но их отбирали у родителей, они жили раздельно. Популярным наказанием за проступки у взрослых являлось запирание в тесных деревянных ящиках. Детей же заставляли проводить ночь на дне колодцев. За соблюдением суровых правил коммунистического рая следила вооруженная охрана, которая днем и ночью патрулировала улицы.

В 1978 году Джим стремительно сходит с ума и превращается в наркомана-параноика. Он не спал без валиума и барбитуратов, не просыпался без психотропных стимуляторов. Его речи на местной радиостанции все больше походили на бессвязную чепуху, он не мог вести проповеди даже по подготовленному сценарию. В этот период у него обострилась ненависть к «врагам». Джонс постоянно твердил, что капиталистические свиньи хотят разрушить их райский уголок. Наверняка многие из местных жителей хотели такого исхода.

Однажды из общины сбежал Тим Стоун — один из ближайших адептов и важное доверенное лицо. Это окончательно выбило Джима из колеи. Тим долго исполнял обязанности главного юриста «Храма народов», хранил много информации о секте, а главное, знал, что на самом деле происходило в Джонстауне. Теперь вспомним с вами о компроматах, которые Джим собирал на всех послушников. Ближайшие доверенные лица не были исключением.

Жена Стоуна сбежала из коммуны еще в США, и после к главному помощнику доверие пропало. Он постоянно подозревал его в слежке и воровстве. Джим заставил написать бумагу о том, что отцом новорожденного сына Тима являлся на самом деле Джим Джонс. И что Тим сам попросил Джонса переспать с его женой, потому что был гомосексуалистом и импотентом. В общем, Тим тихо собрал вещи и покинул Джонстаун, уехав к жене в Америку. Проблема была только одна — в общине остался их шестилетний сын, о котором и шла речь в заявлении Тима. Родители решили вернуть ребенка во что бы то ни стало. Они обратились в правоохранительные органы Гайаны, где Джим уверенно предъявил заявление, составленное Тимом, но это не помогло. Суд постановил вернуть ребенка законным родителям. И тут Джим понял, что ситуация выходит из-под его контроля. Все-таки он привык что все вокруг беспрекословно его слушаются, подчиняются ему или как минимум боятся.