Описание Новой Церкви Господа

9. Под Законом, в обширном смысле, разумеется все написанное Моисеем в его пяти Книгах, это видно из следующего у Луки:"Авраам сказал богатому: в аду они имеют Моисея и Пророков, да послушают их; ежели Моисея и Пророков не слушают , и если б кто из мертвых восстал, то не убедятся". Гл. 16: 29. 31. У Иоанна:"Филипп сказал Нафанаилу: Того, о Котором написал Моисей в Законе и Пророки, обрели мы". Гл. 1: 45. У Матфея: "Не думайте, что Я пришел разрушить Закон и Пророков, не пришел разрушить, но исполнить". Гл. 5: 17. 18. У Него же: "Все Пророки и Закон до Иоанна прорекли". Гл. 11: 13. У Луки: "Закон и Пророки до Иоанна; о том Царство Божье благовествуется". Гл. 16: 7. У Матфея: "Потому все, что хотите да творят вам человеки, так и вы творите им; сие бо есть Закон и Пророки". Гл. 7: 12. У Него же: "Иисус сказал: Возлюбишь Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и возлюбишь ближнего твоего, как самого себя: от сих двух Заповедей весь Закон и Пророки зависят". Гл. 22 : 35. 37. 38. В этих изречениях под Моисеем и Пророками, потом под Законом и Пророками разумеется все, написанное в Моисеевых и Пророческих Книгах. Под Законом, в частности, разумеется все написанное Моисеем, это еще видно из следующего у Луки: "Когда исполнились дни очищения по Закону Моисееву, вознесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в Законе Господнем, что всякое мужское, разверзающее ложесна, святым Господу наречется, чтобы дать жертву по реченному в Законе Господнем, пару горлиц и или двух птенцов голубиных. И привели родители Иисуса во Храм, чтобы сотворить по обычаю Закона над Ним. И как они совершили все по Закону Господню и проч". Гл. 2 : 22. 23. 24. 27. 39. У Иоанна "В Законе же Моисей заповедал таковых каменовать". Гл. 8: 5. У Него же "Закон через Моисея дан был". Гл. 1: 17. Из этого следует, что где говорится о написанном в Книгах Моисеевых, то иногда упоминается Закон, иногда же Моисей, как например у Матфея Гл. 8: 4; Марк. Гл. 10: 2. 3. 4; Гл. 12 : 19; Лук. Гл. 20: 28. 37. Иоанн. Гл. 3: 14; Гл.7: 19. 51; Гл. 8: 17; 19: 7. Моисей также многие постановления называет Законом, как например: о Всесожжениях Лев. Гл. 6: 2; Гл. 7: 37. О Жертвах Лев.Гл. 6: 18; Гл. 7: 1-11. О Даре ( Минха) Лев. Гл. 6: 7. О Проказе Лев. Гл. 14: 2. О Ревности Числа Гл. 5: 29. 30. О Назарействе Числа Гл. 6: 13. 21. И сам Моисей называет свои Книги Законом: "Написал Моисей Закон этот и дал его Иереям, сынам Леви, носящим ковчег завета Иеговы, и заповедал им, взяв Книгу Закона этого положить ее со стороны Ковчега Завета Иеговы". Вт. Гл. 31: 9. 11. 26. Она была положена в стороне, потому что внутри Ковчега были каменные Скрижали, кои в тесном смысле суть Закон. Потому Моисеевы Книги называются Книгою Закона. "Сказал Хилкиа, Иерей великий Сафару Книжнику, Книгу Завета обрел в доме Иеговы: и когда услышал Царь слова Книги Закона, то разорвал одежды свои". 4 Ц. Гл. 22: 8. 11; Гл. 23: 24. 10. В обширнейшем смысле под Законом разумеется все, содержащееся в Слове, это можно заключить из следующих мест: "Иисус сказал: не написано ли в Законе Вашем: Я сказал: вы боги". Иоан. Гл. 10: 34. Это написано в 6 Стихе 81 Псалма. Отвечала толпа, мы слышали из Закона, что Христос пребывает во век. Иоан. Гл. 12: 34. Это написано в 30 Стихе 88 Псалма; Пс. 109: 4; Дан. Гл. 7: 14. "Да исполнится Слово, написанное в Законе их, что возненавидели Меня напрасно". Иоан. Гл. 15: 25. Это написано в Стихе 19 Пс. 34. "Сказали Фарисеи, разве кто из Начальствующих уверовал в Него, но толпа сия не знающая Закона". Иоан. Гл. 7: 48. 49. "Легче есть небу и земле придти, нежели из Закона одному рожку отпасть". Лук. Гл. 16: 17. Здесь под Законом подразумевается все Священное Писание.