– Может, обманом хочет взять? – не веря ушам, нахмурился Кручина. – Задурить? Обойти? Он ведь хитер, этот Хромец!
– Да чего им с нами играть-то? – поинтересовался князь Василий Дмитриевич. – С какого такого перепугу? – Строго взглянул на разведчика: – Точно не обман?
– Да какой тут обман?! – воскликнул первый разведчик. – С обозом уходят! Великой толпой! От Москвы прочь!
Их уже тесно обступили ратники. Все задавали один и тот же вопрос: «Хромец от Москвы уходит? Как же так? Не будет битвы?» А то все уже к смерти приготовились, а тут – радость, кому помирать-то хочется?
Василий Дмитриевич взглянул на Кручину.
– Что, князь? – вопросительно кивнул тот.
– А ты еще не понял, воевода?
Тот наконец-то смекнул.
– Да будет тебе?! – сам захлопал глазами. – Пресветлый князь?! Чудо, стало быть, свершилось?!
Василий Дмитриевич кивнул:
– Богородица помогла. Владимирская Божья Матерь. Услышала Пречистая молитвы наши! А что еще может быть, воевода? Почему людоед вдруг ушел? Сам думай!
Многие думали об этом. Десятилетиями и столетиями думали: отчего ушел кровожадный Тимурленг из-под Ельца, почему не дошел до Москвы, не истребил всех, кто попался ему под руку? Богородица помогла? Или грабить в стране русов было толком нечего? А вот в Сарае, ожидавшем расправы, было.
Летописец хвастливо зафиксировал, что Тимур захватил Москву. Но этого же не было! Да что азиатскому летописцу до географии далекой и непонятной Руси, зимой прятавшейся в снегах, а летом – в болотах? Мог он разве отличить Рязань от Москвы, Великий Новгород от Владимира, Суздаль от Нижнего Новгорода? Для него что Рязанская земля, что Московская, все одно. Русь и Москва – это все, что он знал.
Но вот они – строки:
«Государь Сахибкиран направился в сторону Москвы, которая тоже является одним из городов Руса. Придя туда, победоносное войско напало на всю ту округу, на сам город и его окрестности. Всех тамошних военачальников разгромили и унизили силой и мощью рук, острием меча. Войскам в руки попало бесчисленное множество вещей: золото и серебро, шелка и другие ткани, соболей и песцов, куниц и черных соболей, сабель, хороших коней».
В русских летописях ничего нет о разграблении Тимуром Москвы. Как Батый брал – есть, как Тохтамыш жег – тоже. Как Тимур испепелил столицу неверного Руса – нет. А он бы ее испепелил, тут можно не сомневаться, ведь ни Батый, ни Тохтамыш не вели религиозных войн – только грабили и убивали, брали в полон, а Тимур вел. И его джихад хорошо запомнили все, где он был. Особенно христиане на Кавказе. Русские летописи обрывают поход Тимурленга на несчастном Ельце и на пророческом сне, который привиделся завоевателю, в нем явилась к азиатскому правителю женщина в сияющих белых одеждах и повелела уходить прочь.
И Тимурленг ушел. Это было время, когда он и его полководцы сметали города Золотой Орды, колесили по всей западной территории Дешт-и-Кипчака, предавая огню все, что встретится им на пути.
Летописец говорит, что он взял «Сарай, Урус и Урусджак». (Урус – Россия, Урусджак – Малая Россия, то есть Малороссия, Украина.) «Ограбили и покорили тамошний улус. В качестве трофея взяли бесчисленное множество лошадей, верблюдов, баранов и кое-что другое, красавиц: девушек и женщин». А затем прибыли в Азак (Азов), и тут был дан ярлык: «Мусульман отпустить, неверных убить!» И выполнили. Летописец оставил об этом память: «Так в Азаке мусульман отделили от других народов и отпустили. А всех неверных (христиан. –
Летописец подводит итог походу 1395–1396 годов: «Сахибкиран, отмеченный счастьем, покорил страны Дашти Кипчака, страну Дашти Хазар (“Хазарское поле” – Северный Кавказ и Нижняя Волга. –