Основы этнополитики

Так было всегда и везде. Читая вышеприведенные строки о кровавых событиях в Ошской долине, я легко переношусь мыслью в далекое и близкое прошлое, в отдаленные и не очень местности, легко представляю себе вместо киргизов и узбеков — армян и азербайджанцев, чеченцев и русских, англичан и ирландцев, украинских гайдамаков и евреев, евреев и филистимлян, кроманьонцев и неандертальцев…

Этнические войны отнюдь не привели к взаимоистреблению всех людей на Земле, напротив, ее население заметно растет. Как мы твердо знаем, выжили и размножились все три основные проторасы (некоторые побочные расы — например: гиганты Малакки, Южной Африки или Мексики[461] или карлики «эбу гого» в Индонезии, чей череп был не больше грейпфрута, — улетучились неизвестно куда и почему). А вот обо всех этносах, возникших за 30 тысяч лет, этого, увы, не скажешь, от многих не осталось и следа, «погибоша аки обре» или таинственно исчезли, как ольмеки. Даже в историческом времени можно найти множество этнонимов (хоть бы и у Геродота), ничего уже не говорящих уху нашего современника, давно выбывших из списка живых. В доисторические времена таких исчезнувших этносов были, надо думать, гораздо больше. Если сегодня по самым общим подсчетам на Земле обитает свыше 2000 этносов, то в начале нашей эры их было в восемь раз больше, но семь восьмых исчезло неведомо куда

[462]. В том числе, немало их погибло в войнах, которые еще недавно какой-нибудь малообразованный гуманист необдуманно назвал бы «братоубийственными».

Но все это не повод для траурных настроений. Как подсчитали известные специалисты — биологи Харпер и Аллен, за последние 2000 лет бесследно уничтожено 106 видов крупных зверей и 139 видов птиц. Большая часть этого числа — за последние сто лет. И что? Стали ли мы несчастны из-за этого (о легкой грусти я не говорю)? Сильно ли изменили свой образ жизни? Вообще: заметили ли эту катастрофу? Не думаю; все действительное разумно, все разумное — действительно, как гениально сформулировал Гегель.

Итак, война — есть наиболее древний тип межэтнических отношений, всегда занимавший наиболее важное место в существовании этносов. Тип отношений, в котором стремление к расширению коллективного царства «Я — могу» находило самое простое, доступное и действенное разрешение. Тип отношений, уже в незапамятные времена превратившийся в архетип, если не в инстинкт[463]

. Фундамент любой коллективной этнической мнемы.

Можно сказать так: стремление разных этносов расширить коллективное царство «Я — могу» есть неизбежность, которая так же неизбежно ведет к конфликту. Поэтому само существование в мире различных рас и этносов является вечной санкцией для вечных войн.

* * *

Прошло не так уж много времени после написания этих строк, как в 2010 году в Киргизии с новой силой вспыхнула прежняя «дружба народов» между киргизами и узбеками (на сей раз и русским досталось). За двадцать лет, минувших со дней Ошского конфликта, выросло уже целое поколение, воспитанное вне искусственных и антинаучных этнополитических понятий советского периода. В этом одна из причин того, что нынешний конфликт по своей ожесточенности, массовости и последствиям давно и несравненно превысил предыдущий. Убито более двухсот человек, за медицинской помощью обратилось свыше двух тысяч, налицо сотни тысяч (!) беженцев, погромы, пожары, изнасилования без числа…

В свете всего сказанного выше, нас ничего тут удивить не может. Зато бесконечно удивляет реакция на события со стороны либерально-демократических СМИ. Вот характерный пример — Юлия Полухина пишет в «Новой газете» 16 июня 2010 г.: «Этнический фактор нельзя считать единственным или даже главным. Особенно если учесть, что многие погромщики по сообщениям очевидцев, находились под воздействием алкоголя и наркотиков, а в таком состоянии все равно кого резать». Может и все равно, Полухиной виднее, да только резали-то с разбором.

Как характерна эта нарочитая слепота и алогичность мышления либералов, не способных признать могущество изначальных инстинктов и аффектов! Не желающих видеть в упор этнический фактор! Ведь как бы ни были (предположим) пьяны и обкурены те же киргизы, но даже в таком состоянии они отличали своих от чужих и громили, убивали и насиловали не киргизов, а узбеков! С Природой не поспоришь…

ОТСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОЕ: метафизика глобализма

Итак, этнические войны различного масштаба и с различной мотивацией сопровождают всю историю человечества.

Но вот непраздный вопрос: а каковы же мотивы не локальных, а огромных, поистине мировых войн, до которых доросло человечество в ХХ веке и которым суждено в будущем только наращивать масштабы и изощряться в средствах? Что решается в ходе подобных гигантских столкновений?