Читаем Основы самопознания полностью

Каждый согласится с тем, что люди, пережившие одно и то же впечатление, регистрируют его по-разному. Для одних оно представляется в одном свете, для других — в другом, согласно их индивидуальной ассоциативной сети стандартов. Хорошо известно, что если вы попросите людей описать инцидент, при котором они все присутствовали, они будут давать противоречивые показания. Это объясняется тем, что их ассоциативная сеть будет отфильтровывать инцидент согласно их собственному специфическому типу, и результат будет совершенно различным для каждой личности, хотя все пережили одно и то же впечатление. Следовательно, чтобы быть в состоянии получать впечатления новым способом, как учит Система, мы должны суметь поставить тормоз для того механического воздействия, которое впечатления производят через ассоциативную сеть на наше сознание. Это воздействие продолжается совершенно механически все время и полностью без нашего сознательного выбора или желания. Следовательно, мы должны внести сознание в этот процесс, т. е. сделать то, что большинство людей считает, будто уже делают, но чего они на самом деле не делают. Это происходит потому, что весь образ нашей обычной жизни подразумевает, что наше привычное дело мы делаем механически в результате функционирования ассоциативной сети стандартов внутри нас, которая сортирует для нас все впечатления в соответствии со своей собственной работой и без всякого сознательного контроля с нашей стороны. Мы думаем, что контролируем себя и все делает сознательно, но это одна из гигантских иллюзий, которую нам навязывает обычная жизнь, и которая приковывает нас к ней. Освобождение от объятий обычной жизни — основная цель Системы, т. к. пока мы не станем свободными, мы не в состоянии даже попытаться освоить до конца учение, т. е. достичь метанойи. Таким образом, весь вопрос достижения метанойи вертится вокруг получения и регистрации впечатлений новым способом. В «Комментариях» д-р Николл дает бесчисленные иллюстрации того, как это делается. Первый шаг — это попытка создать как бы свободное пространство между получением впечатлений и их дальнейшим развитием в соответствии с работой ассоциативной сети, которая представляет собой наш ключ. Иными словами, вместо тог, чтобы позволять нашим впечатлениям, доставленным нашими органами чувств, восприниматься обычным образом, мы должны стараться сознательно остановить и предотвратить автоматическую реакцию Мы должны дать возможность нашим впечатлениям быть воспринятыми нашим сознанием по-другому, не так, как раньше. Как было сказано, первый шаг к достижению этого — пытаться создать интервал между восприятием впечатлений и принимающей ассоциативной сетью. Это достигается, конечно, не легко; ни одна из реальных эзотерических ценностей никогда не достигается легко, но чем больше мы будем работать над собой, тем больше будет возможностей для восприятия.

В Системе много говорится о превращении энергий. Мы останавливаемся на этом вопросе только потому, что превращение впечатлений (под эгидой метанойи), которое вызывает превращение энергий внутри нас, делает возможным эзотерическое развитие. Это предмет, о котором ортодоксальные ученые ничего не знают, и он открывает совершенно новый метод мышления о нас и нашей внутренней работе. Ничто в природе не действует без присущей ему энергии. Если мы хотим достичь самопознания, необходимая для этого энергия должна поступать откуда-то.

Мы начинаем получать необходимую энергию благодаря первым шагам в восприятии и регистрации впечатлений новым способом. Таким образом, каждый аспект Системы связан с любым другим аспектом, образуя всеобъемлющее целое. Нельзя надеяться узнать все о каждом аспекте сразу, но с течением лет учение осознается все более и более в применении к повседневной жизни, и это единственный путь, которым Система может быть действительно воспринята. Это то, что должно стать частью нашей повседневной жизни. Учение не является чем-то далеким от нашей жизни, о чем можно только мечтать или думать, но никогда не смешивать с нашей повседневной жизнью. Мы надеемся, что все, что мы сказали о метанойе, дает читателю удовлетворительное представление о ее значении в схеме Системы как целого и о ее практическом значении.

14 глава. Четыре состояния сознания

Обычно мы осознаем только два состояния сознания: 1. Когда мы спим. 2. Когда мы бодрствуем. В действительности первое мы не признаем как состояние сознания и поэтому считаем наше состояние бодрствования за единственное состояние сознания. Мы считаем себя в это время в полном сознании, и эту точку зрения поддерживает современная психология. Однако в Системе утверждается четыре состояния сознания:

1. Состояние сна.

2. Обычное состояние сознания.

3. Состояние самоприпоминания.

4. Состояние объективного сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература