Освобождение России. Программа политической партии

Новый закон, по мнению представителей американского аграрного сектора, в корне подрывает сельское хозяйство этой страны. Во-первых, через «гармонизацию» с Европейскими нормами о пищевых добавках большинство собственных традиционных для рынка США добавок оказались вне правового поля, то есть с 2011 года фактически запрещены. Во-вторых, при реальном дефиците качественного биологически чистого продовольствия на рынке США бездумному уничтожению подлежит огромное количество нормальных продуктов, ограничиваются демократические права и свободы сельского населения, вводится олигополия крупных торговых сетей и сельхозпроизводителей в сфере переработки и распространения продуктов питания. В целом в США, как в стране «победившей демократии», проведенная реформа, и здесь надо согласиться с американскими фермерами, является откровенно тиранической.

В плане торговых сетей мы должны учесть опыт США и не допустить монополизации ими сектора розничных продаж продовольствия. Закона, аналогичного S.510, в России быть не должно. Всяческую поддержку необходимо обеспечить традиционным для России формам розничной торговли в виде мелкого бизнеса, а также продовольственных рынков, с решением проблемы упрощенного допуска на них фактических аграриев-производителей или их ассоциаций. Продукция, полученная использованием ГМО, подлежит полному запрещению для ее распространения на внутреннем рынке России. Вопрос снабжения страны семенным фондом, не содержащим ГМО, должен стать ключевым среди вопросов обеспечения продовольственной безопасности нашей страны.

К сожалению, в крупных городах, таких как Москва и Санкт-Петербург, мы видим обратное. Городская среда специально и целенаправленно «зачищается» властями для торговых сетей и массового распространения ГМО-содержащей продукции. И все это происходит под благовидным предлогом борьбы с нелегальной торговлей.

Что же делать в комплексе? Все достаточно просто: необходимо с привлечением специалистов разрешить последовательно или лучше параллельно каждую из перечисленных выше задач и проблем. Эффект не заставит себя долго ждать. Опыт человечества показывает: чтобы разрешить проблему, надо устранить ее причину.

К сожалению, руководство нашей страны вместо устранения существующих генерирует для жителей села все новые и новые проблемы. Складывается впечатление, что людей пытаются взять измором.

Национальный и религиозный вопрос: решение

На протяжении всей истории человечества религиозный вопрос всегда являлся одним из главнейших при определении жизни каждого конкретного члена общества и его мироустройства в целом. Это происходило и происходит по той простой причине, что вера человека непосредственно связана с его духовной сущностью, тем, что он любит и ненавидит, ценит и отвергает, словом, вера формирует образ человека в окружающем его мире и образ этого мира в глазах человека. Религиозная норма предшествовала норме моральной, а также норме правовой.

С другой стороны, вследствие разного уровня интеллектуального и образовательного развития людей, а также в связи с тем, что источники знания в древности передавались в основном изустно, возникла необходимость в сохранении религиозного знания и его толковании. Те люди, которые удостоились чести нести эту обязанность, вместе с почетными полномочиями приобрели также искушение власти над другими людьми. Конкуренция власти всегда требует самоидентификации, а значит, разобщения и раскола в восприятии веры, доходящего до умышленного искажения ее норм в собственных политических интересах.

Многие современные официальные конфессии во всех мировых религиях не лишены этого недостатка. В погоне за религиозной самоидентификацией верующим людям внушается догматика собственного учения как преимущество, а догматика или следование другим вероучениям могу выдаваться как недостаток. Представители различных религий ищут изъяны в учениях друг друга.

Корнем таких действий является борьба за власть, но никак не следование высшей воле. Таким образом, современные мировые иерархи в борьбе за паству зачастую ищут и показывают людям то, что разъединяет людей между собой. При этом они не брезгуют эксплуатировать религиозные пристрастия отдельных государственных лидеров, предлагают им религиозные догмы и учения, а вместе с ними свои конфессии – как проводники государственной идеологии и политики в сфере пропаганды морали и нравственности.

Идет борьба за паству, за души и кошельки верующих, за их объединение под своим началом, что в конечном счете и является борьбой за власть. Но такая борьба не имеет ничего общего с верой в Бога.