Освобождение России. Программа политической партии

Необходимо понимать, что существующие границы страны с вхождением территорий Северного Кавказа в состав России сформировались не по чьей-то злой или доброй воле, это стало результатом действия исторических и имеющих объективную основу геополитических факторов. В нашем регионе с XIX века, когда межэтнические противоречия обострились, существовало всего два полюса тяготения – Российская империя и Турция, которые доминировали в геополитическом плане. Между указанными регионами пролегает естественная граница – Кавказский хребет, по которой в результате и произошло разграничение территории. В настоящее время в международных отношениях действует многоуровневая система сдержек и противовесов, когда событиями в Кавказском регионе пытается управлять государство-гегемон, обозначившееся в таком качестве по итогам Второй мировой войны – это Соединенные Штаты Америки, не имеющие территорий на Кавказе, но имеющие в регионе стратегические интересы.

В этих условиях малые государства в военно-политическом и экономическом плане не могут уклониться от выбора полюса тяготения: к Турции (член НАТО и проводник интересов США на Кавказе) или к России. Здесь надо учитывать, что Турция не имеет стратегического интереса в развитии территорий Северного Кавказа.

Россия же всегда имела и имеет такой интерес, при этом гарантируя сохранение самобытности местных народов.

Однако для обеспечения развития республик Северного Кавказа местной власти необходимо достигнуть стабильности межэтнических и межконфессиональных отношений.

Всем необходимо понимать, что сила народов Северного Кавказа заключается в их единстве с Россией, совместной реализации экономических и социальных проектов и внутреннем покое.

С нашей позиции, основой национальной идеи на Северном Кавказе должно являться единство народов, основанное на общем для них русском языке, общей культуре, истории и любви к родной земле.

Люди вне зависимости от их этнической принадлежности не вправе вести себя на своей земле, на земле своих предков, как на вражеской территории, как временщики. Чтобы быть сильным, надо прочно стоять на своей земле, укреплять и развивать ее. У политической власти, как и у любого жизненного процесса, есть циклы – подъем, пик и снижение. Эти циклы объективны и еще никому не удавалось их миновать. Однако есть разница: оказаться слабым или сильным в момент снижения. В настоящее время признаки снижения цикла налицо: и природные явления, и социальные в самом центре нашей страны дают понять, что скоро грядут масштабные изменения.

Нельзя насаждать ту или иную религию государственными инструментами, так как основа веры – это свободный путь к ней. И Коран, и Библия в качестве основополагающих своих принципов исходят из убеждения человека, а не принуждения.

Задача религиозных лидеров не концентрировать внимание именно на религии, а обратить людей к человеческим ценностям, к их собственным делам, попытаться изменить мировоззрение и систему ценностей в обществе.

Часто разумно обратиться к историческому наследию, наказам пророка Мухаммеда:

«Вес в тот день – истина: y кого весы тяжелы, те будут счастливы, a y кого весы легки, те нанесли убыток самим себе за то, что были несправедливы к Нашим знамениям»[111].

«Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними»[112].

За многие сотни лет мало что изменилось: ситуация в наших руках и будущее будет зависеть от того, насколько готовы мы будем, чтобы его встретить.

Второе. Понимание у власти, бизнеса того, что индивидуальная ценность обеспечивается только за счет общего социального роста и стабильности. Дорогой особняк не будет никому нужен, если человеку страшно выйти за его ворота, если до него не проложено нормальной автодороги, если нет энергоснабжения, нет газа, нет чистой природы вокруг. С другой стороны, хорошая экология, доступ к общим социальным благам, чувство защищенности не только «внутри периметра», но и за ним – именно это все в совокупности определяет и качество жизни, и качество наших вложений в объекты материальной собственности на конкретной территории. В этом аспекте надо менять идеологию властной элиты, объясняя им следующее: человек, укравший деньги и построивший на них какой-нибудь замок или купивший много земли, по сути, будет жить иллюзией богатства, если кругом этого его «оазиса» будет царить разруха. Эта собственность будет обременять его, так как ему придется постоянно заботиться о ее защите.