Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

Духовное благополучие является важным фактором психического и физического здоровья – об этом свидетельствует многочисленная исследовательская литература. Утверждение верно для каждого человека, независимо от того, религиозен ли он и верит ли он в Бога. Если раньше развитие духовности шло главным образом через религиозные традиции и практики, такие как молитва и созерцание священных писаний, в последнее время духовность развивается за счет йоги и медитации осознанности, которые являются частью религиозных традиций, но могут использоваться и как светские практики. Какими бы способами вы ни стремились развивать духовное благополучие, навыки АСТ будут полезны и в этом. Давайте рассмотрим природу духовного благополучия, чтобы ответить на вопрос, почему так происходит. В конце этой главы я расскажу о том, как АСТ можно сочетать со всеми религиозными традициями и как эта практика усиливает взаимодействие человека с конкретными религиозными практиками.

Хотя не существует единого общепринятого определения духовного благополучия, в литературе говорится о его существенных характеристиках: душевном покое, гармонии с самим собой и другими, глубоком чувстве связи с другими, сострадании к себе и другим, ощущении сферы жизни, выходящей за пределы материального мира и границ самого себя, осмысленной жизни и цели в жизни, способности доверять себе, благоговении перед жизнью, вере в жизнь или надежде на нее. Национальный институт здоровья определяет поиск духовного благополучия как «поиск смысла и цели человеческого существования, заставляющий человека стремиться к состоянию гармонии с самим собой и с другими и работать над тем, чтобы уравновесить внутренние потребности с остальным миром». Очевидно, что эти качества жизни полностью соответствуют целям АСТ.

Разделение помогает развить душевное спокойствие и надежду, освобождая нас от негатива. Оно помогает нам также сосредоточиться на том, что вовне, на помощи другим с реализацией их потребностей, а не на размышлениях о наших собственных нуждах и трудностях. Принятие помогает освободиться от гнева и обиды, причиняющих ущерб состраданию и доверию. Такая позиция очень помогает, когда мы сталкиваемся с серьезными жизненными проблемами, к примеру с плохим медицинским диагнозом, увольнением или разрывом брака, способными пошатнуть веру в жизнь. Работа с ценностями помогает нам сосредоточиться на том, что имеет смысл и цель, а инструменты действия позволяют придерживаться постоянства в выполнении действий, способствующих духовному благополучию. В дополнение к действиям, которые помогают другим и формируют сообщество, например участию в волонтерской работе, о которой мы давно думали, они должны включать в себя и те, что направлены вовнутрь, такие как молитва и медитация.

Эти действия приводят к формированию навыков присутствия «здесь-и-сейчас» и самости. Они вносят вклад в духовное здоровье фундаментальными способами, однако их сложнее оценить, поэтому сейчас я сосредоточусь именно на них. Все эти действия помогают создать целенаправленную связь с трансцендентностью.

Вера в духовную составляющую жизни укрепляется во многих людях благодаря интенсивному переживанию трансцендентности в обычной жизни. Это состояние описывают как глубокое чувство безграничности, единства с царством жизни за пределами физических ограничений времени и места, а также за пределами себя как индивидуальной личности с определенными атрибутами.

Обычно подобный опыт таит в себе другое восприятие собственного «я», например через ощущение единства со Вселенной – это состояние было названо космическим сознанием

.

Многие духовные наставники и авторы популярных книг о духовности, такие как Экхарт Толле, описывали эти переживания как ключевые в своей жизни. О том же говорили и другие религиозные учителя на протяжении тысячелетий.

Подобные переживания когда-то были крайне редки. Психиатр Ричард Бекк, изучавший этот феномен и опубликовавший в 1901 году влиятельную книгу «Космическое сознание», подсчитал, что только один из миллиона людей испытывает такие чувства. Его гипотеза была принята обществом и доминировала много лет. Но несколько десятилетий назад исследователи открыли, что на самом деле переживания гораздо шире распространены. Результаты экспериментов выявили от трети до четырех пятых всех взрослых, испытывавших подобное. Значительный цифровой разброс объясняется тем, что многие люди, имевшие подобный опыт, неохотно говорят о нем. Некоторые боятся, что это прозвучит как безумие; другие не хотят облекать сокровенные чувства в слова.