От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном

Ребенок рождается подобным Адаму. А вместе со стыдом Адама, с ощущением стыда рождается человек. Ребенок – еще не человек. Он станет человеком только после того, как начнет ощущать себя отдельным, не похожим на других, когда он превратится в эго. Поэтому на самом деле не только религия порождает чувство вины, но и само ваше эго. Религия же эксплуатирует это чувство, но это другое дело. И каждый отец эксплуатирует чувство вины. Все отцы говорят сыновьям: «Что ты делаешь, почему ты ведешь себя, как животное? Не смейся, не плачь, не делай этого, не поступай так. Не делай этого на глазах у других людей. Что ты делаешь? Ведешь себя как животное!» И если ребенок думает, что он – животное, его эго страдает. Чтобы успокоить эго, он слушается отца, он начинает соответствовать его требованиям.

Быть животным – блаженство, потому что это свобода, глубочайшая свобода, вы сами выбираете, что делать и куда двигаться. Но свобода ранит эго, поэтому человеку приходится выбирать. Если вы выбираете свободу, то будете подобны животным, и вас будут осуждать. Общество отправит вас в ад. Поэтому вы должны «быть человеком и не вести себя, как животное!» Тогда эго удовлетворено.

Человек живет вокруг эго, он делает лишь то, что удовлетворяет эго. Но природу отрицать невозможно. Она все равно берет свое. Тогда человек начинает жить двойной жизнью: одна жизнь – до Адама, другая – после. Ведя двойную жизнь, человек запутывается. Ему нужно лицо, чтобы существовать в обществе. Одно лицо для себя, другое – публичное. Но вы есть

ваше личное, ваше собственное лицо. Каждый из нас – Адам – обнаженный, похожий на животное. При этом вы не можете показать собственное лицо на публике. Публика видит лишь ваше лицо «после Адама», такое чистое, так подходящее под социальные нормы. Вы показываете другому не настоящего себя, а лишь желаемое «Я», не то, что есть, а то, что должно быть.

Поэтому люди постоянно меняют лица. От частного лица к публичному – вы постоянно меняетесь. Это большое напряжение. Вы затрачиваете на это массу энергии. Однако я не предлагаю вам быть животными, теперь вы уже не сможете. Запретный плод нельзя вернуть на древо. Вы уже съели этот плод, он стал вашей плотью и кровью. Невозможно его выбросить, невозможно его вернуть, пойти к богу Отцу и сказать: «Я возвращаю запретный плод Познания. Вот. Прости меня». Невозможно! Нельзя вернуться назад то, что стало частью вас. Теперь это уже ваша кровь. Вы не можете вернуться, вы можете лишь двигаться вперед. Назад пути нет. Мы не можем забыть то, что знаем. Мы можем лишь идти за пределы знания. Возможна только другая невинность – невинность тотальной осознанности.

Существует два типа невинности. Одна – когда знание отсутствует – это невинность ребенка, невинность Адама-ребенка, невинность животного. До знаний вас еще нет, эго еще нет, нет того, кто мутит воду, вы существуете как часть космического целого. Вы не знаете, что являетесь его частью, вы не знаете про то, что существует космическое целое, вы вообще ничего не знаете. Вы живете без знаний. Конечно, в этом нет и страданий, потому что страдания без знаний невозможны. Человек должен знать о страданиях и переживать их. Как вы можете страдать, если вы ничего о них не знаете?

Вам делают операцию, вас оперирует хирург. Если вы в сознании, то вам больно. Если вы без сознания, то нет и страдания. Ногу ампутировали и выбросили, а страданий нет, потому что их негде записывать, вы бессознательны. Вы не можете мучиться без сознания. Вы можете страдать, только если вы в сознании. Чем больше вы осознаете, тем больше вы страдаете. Именно поэтому, чем больше человек растет, тем больше он страдает.

Примитивные люди не могут переживать боль так же, как вы, не потому что они лучше, а потому что они невежественны. Даже сегодня деревенские жители в нецивилизованных частях мира живут в большей невинности. Поэтому их жизнь не так ужасна, как ваша. Из-за этого многие мыслители и философы выдвигали неверные идеи. Например, Руссо, или Толстой, или Ганди. Они думали, что если деревенские жители испытывают больше радости и чаще наслаждаются жизнью, то будет хорошо, если весь мир вновь станет примитивным, если весь мир вновь вернется в джунгли, уйдет в леса, вернется к природе. Но они ошибались, потому что цивилизованный человек будет страдать и в деревне. Ни один деревенский житель не сможет так страдать.

Руссо думал о возвращении к природе, а сам жил в Париже. Он не поехал в деревню. Он говорил о поэзии деревенской жизни, о ее красоте и невинности, но сам так и не уехал из города. Даже если бы он и уехал, то страдал бы, как ни один деревенский житель никогда не страдал, потому что как только вы обрели сознание, вы не можете его выбросить. Оно и есть вы! Это не то, от чего вы можете отказаться. Как вы можете выбросить себя? Ваше сознание – это вы.