Отдам в хорошие руки, или Как наверняка попасть в черный список нянь

И если изначально речь возникла как средство коммуникации, то впоследствии речь превратилась в средство, позволяющее за словами скрывать истинность собственных намерений. А ну-ка попробуй прямой речью потребуй или попроси что-нибудь! Нет уж, фигушки! Нужно так заморочить голову взрослым, чтобы им некуда было отступать! А иначе ничего не получишь!

Почему-то взрослые люди считают, что научение ребенка действию нужно начинать с озвучивания предмета действия именем существительным. Они начинают давать имена всему, что нас окружает, знакомя ребенка с миром. Вот где корень зла! Ребенку дают предмет, называют его и смотрят, что он будет делать с ним. Как будто взрослые не знают действия, применимые к данному предмету. А скорее всего, взрослые больны с детства болезнью, которую передают детям. Вернее, двумя болезнями, это: первая – пойти туда, не знаю куда, и принести то, не знаю что, и вторая – выбрать дорогу на перепутье трех дорог.

Есть объект, и мы проговариваем его название – имя существительное. А уж действий с ним можно производить сколь угодно много. И тут можно хитрить и морочить голову окружению настолько, насколько позволяет произвол, которым владеет ребенок. Ведь никто не учит ребенка говорить, начиная с глагола, то есть жизнь свою начинать с действий, а не с размышлений о предмете действия.

И никто и никогда не задумывался о том, что ребенок начинает свою жизнь с действия, не зная имени и назначения предмета. Он просто взаимодействует с любым предметом, сначала облизав его, а потом применив сообразно своему пониманию. И тут мы начинаем называть предмет и учить ребенка, что с ним делать. А если бы мы шли путем ребенка в постижении мира, кто знает, как далеко бы мы ушли? Очевидно, что таков и был первоначальный замысел творца.

Господь

сказал: Сотворим человека по образу нашему и по п

одобию нашему (Быт.

1,26), и дальше мы читаем: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его

(Быт.1, 27). О подобии уже ничего не говорится. В намерении две цели, а в реализации лишь одна. Поэтому общая святоотеческая мысль согласна в том, что образ – эта та данность, потенциал, который имеет каждый из нас. Подобие – это та цель, которой нам предстоит достичь. Лишь дети являют собой образ и подобие Божье.

Но взрослые начинают воспитанием портить ребенка. Ну как тут не начать хитрить, чтобы иметь возможность насладиться своей властью над взрослыми всласть? А пусть родители угадают тот самый глагол, который будет угоден ребенку. Зачастую дитя глумится над взрослыми для получения внимания к себе. Ведь «хитрить» и «лгать» – это тоже глаголы. Все это очень напоминает библейский сюжет искушения Евы Змеем посредством яблока. Ведь Ева могла сделать с яблоком все, что хотела. Но она по-детски сунула его в рот. Она не знала глаголов! Ведь «дурачить» и «думать» – это глаголы, как и «откусить». Но думать – это сознательное действие, а тащить все предметы в рот – это проявление рефлекса.

Если бы Ева начала знакомство с речью с глаголов, она бы нашла лучшее применение этому яблоку. Ну, зачем ей в раю какое-то змеево яблоко? Ведь там – изобилие всего! А Змей сорвал первое попавшееся ему яблоко с дерева, на котором висел он и под которым стояла Ева, чтобы искушать Еву, то есть попросту морочить ей голову в отсутствие Адама. Да и Бог в это время оставил Еву без присмотра, не предупредив о том, что молодой неискушенной девушке надо быть очень осмотрительной в общении с незнакомыми Змеями.

А теперь смотрим дальше: Бог создать-то создал людей по своему образу, а воспитания не дал никакого. Ведь работал он всего 6 дней и дальше самоустранился. «В седьмой день Бог почил от всех дел своих», – сказано в Библии. А процесс воспитания длительный, до самой смерти Воспитателя и Воспитанника. Не зря говорят: «Век живи, век учись и дураком помрешь!» Видите, сплошные глаголы. И вот теперь все человечество мучается из-за лени Бога и, как следствие этого, – невежества Евы, стоявшей под древом познания со своими девственно-чистыми мозгами, которые не могли ей подсказать ответ на вечный вопрос: «Быть или не быть?», то есть: «Как жить?» Не знала она, что делать или как вести себя в присутствии чужого Змея вследствие наплевательского к ней отношения ее творца Бога. Безответственный товарищ был Бог! Создать-то создал людей по своему образу, а «вырастить и воспитать», то есть научить их как жить, не сподобился. Собственное подобие Он поставил человеку в недостижимую цель. Ведь нет предела совершенству человека. Ну, а собственный жизненный опыт у Евы был нулевой.