Отдам в хорошие руки, или Как наверняка попасть в черный список нянь

Не правда ли, очень похоже ведут себя все дети, пробуя окружающий мир «на язык»? Как Ева яблоко куснула…Тут глаз да глаз нужен! Так и живут большинство из нас нынешних: создают, ленятся воспитывать, и никто: ни воспитанник, ни воспитатель, не знают, в чем состоит оно – подобие Божие… А если бы мы начали учить детей говорить с глаголов, прогресс пошел бы совсем другим путем. И уж точно, что из рая нас бы никто не изгнал!

Я считаю, что история изгнания людей из рая является самым ярким подтверждением отсутствия Бога. Ну как это так: создать людей и не научить их мыслить и действовать? То есть просто жить во благо себе и окружению. Но ведь вся Земля и все на ней создано Богом, с его намерениями, которыми он и не подумал поделиться с людьми. Животные и звери не верят в Бога, потому и учат своих детенышей выживать. Не научишься – не выживешь. Нет, не Бог создавал этот мир, потому люди и постигают его так тяжело. И каждый – в свою меру. Как говорят: «По силам и ноша». Только знать бы, на какую Голгофу эту ношу нести, чтобы во благо она была.

А теперь я хочу еще раз обратиться к тому, что сказал господь: «Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему». Угадали, кто наш Господь Бог?

Ну, конечно же – наши родители! Кто более всех заинтересован в продолжении себя в своих потомках? Кто заинтересован в том, чтобы мы не росли, как Маугли? Кто любит нас безусловно? Кто в конце концов жизнь за нас готов отдать?

Но вернемся к Миле, которая, наигравшись, как-то дала мне понять, что пора спать. Она высосала компот и заснула. Удивительный ребенок! Три месяца занимаюсь ею, каждый день нахожу ее новой, но мы всегда находим общий язык. Это еще вопрос вопросов, кто кого воспитывает.

Моя Мила – как пятимесячный ребенок: контактна, постоянно в диалоге, сосредоточена, внимательна и всегда сообщает мне свои желания. Ей всего лишь три месяца, но она хорошо держит линию голова-шея-спина. Ладони расправлены, Мила хватает ручками игрушки. Если бы она знала последовательность действий: взяться руками за опору – подтянуться – встать, она бы это сделала. Пока же для нее исполнитель ее действий – другой человек.

Мне кажется, что ад – это материнская утроба. Я не нахожу комфорта в купании в воде 37 градусов. А тут 9 месяцев ребенок пребывает в этой температуре в согнутом состоянии со страховкой на пуповине и в полной зависимости от другого человека. Не правда ли – это классическое определение ада! То ли дело – кенгуру! Родился длиной 2 см и весом 3/4 грамма и – свободен! Заполз в сумку, схватил сосок в рот и живи не хочу. Сумка кенгуру – это апартаменты по сравнению с малогабаритной площадью женского чрева. И свобода! Захотел – выполз, посмотрел мир, подышал, побегал, залез в сумку. Вот они – глаголы. В животном мире все по-другому – там жизнь зависит от действия. Вектор жизни направлен от необходимости действовать к предмету действия: поохотиться, спариться, спастись. А у человека все наоборот: сначала предмет действия, а потом раздумья, что с ним делать. И пока человек раздумывает, теряется сама актуальность как действия, так и предмета. Тут я не могу не обратиться к А. Мердок:

«Какой момент надо считать решающим? Величие в

том и состоит, чтобы определить

его, определив же, удержать и растянуть. Но

для большинства из нас промежуток между «О, я мечтаю о будущем» и «Ах, уже поздно, все в прошлом» так бесконечно мал, что в него невозможно протиснуться. И мы

все время что-то упускаем, воображая, будто еще успеем к этому вернуться. Так губятся произведения искусства, так губятся и целые человеческие жизни оттого, что мы либо мешкаем, либо без оглядки несемся вперед».

Попросту пропадает интерес, потому что человеческий мозг «заточен» на предметы, а не на действия с ними. Потому-то дед и бабка в знаменитой «Сказке про курочку-рябу» и не знали, что делать с золотым яичком. А рефлекс «попробовать на язык» злополучное яйцо не смогли осуществить, потому как «били, били – не разбили» золотое яичко. Яйцо было снесено для красоты, как произведение искусства. Произведение искусства едят глазами. И опять обращение к А. Мердок: