Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

Мне решительно не спится... К счастью, я вспоминаю, что в моем саке имеется пачка нумеров «Русского Паломника» с дневником о.Иоанна, захваченная на случай досуга... Я встал, зажег свечу и, отыскав «Паломник», углубился в чтение... О, это удивительный дневник – Дневник о.Иоанна!

Не могу воздержаться, чтобы не отметить карандашом строки, почемулибо меня захватывавшие:

«Если какая-нибудь мысль – жизнь для сердца, то она истина; если – томление, смерть сердца, то она – ложь».

«Я – немощь, нищета, Бог – сила моя. Это убеждение есть высокая мудрость моя, делающая меня блаженным!..

Боже мой! Моему взору представляется бесконечность благ, обещанных христианам, и в тоже время, – бесконечная невнимательность христиан, попирающих Кровь Завета, не радящих о таинстве спасения. Но да дарует же мне Господь уста и премудрость, да возглаголю я огненными языками, да возжещу огнь упования, Господу поспешествующу, в сердцах хладных!!»

«Владычица Богородица! Ты, Коей любовь к христианам без числа превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены, внемли нам в молитвах наших и спасай нас! Да памятуем о Тебе постоянно! Да носим Тебя всегда у сердца! Да прибегаем всегда под кров Твой святой неленостно и без сомнений!..»

«Как хорошо побеждать страсти!.. После победы чувствуешь такую легкоту на сердце, мир и величие духа!..»

...Дочитав имевшиеся у меня номера «Паломника», я взглянул на часы: был час пополуночи. Я вспомнил сообщение хозяйки, что о.Иоанн вернется сегодня не ранее часа пополуночи и, отворив форточку, усиленно стал всматриваться, в темноте улицы, в заветное оконце углового дома. Но там было темно, как всюду: очевидно, хозяин еще не возвращался. Я вновь углубился в перечитывание Дневника и совершенно не заметил, как пролетело полчаса. Я опять отворил форточку и опять стал всматриваться... Теперь в заветном оконце брезжил огонек, и мне почудилась мелькнувшая за занавесью тень: не было сомнения, что это была тень батюшки, вернувшегося наконец домой после своих пастырских трудов...

Я не в силах передать того умилительного чувства, которое стеснило мне грудь в эту минуту... Эта непроглядная темь и тишина вокруг, разбросанные на столе листки драгоценной Исповеди и через дорогу напротив этот одиноко мерцающий огонек... Так вот он, тот таинственный, священный огонек, к которому стремятся такие несметные толпы с самых отдаленных концов России!

И назойливо и укоризненно меня начинает мучить мысль: отчего так случается, что народ всегда опережает нас, образованных людей, в угадывании великого человека, а мы, пока жив человек и ходит около нас, все недоумеваем да пересмешничаем и лишь после смерти его, когда венец его подвигов вдруг засверкает ослепительным и нетленным блеском, легкомысленно спохватываемся и начинаем подслушивать у этого самого темного народа заживо пропущенную легенду?!

Какое это горькое «отчего»!..»

Когда я ложился спать, мне все представлялся этот необыкновенный человек и неизменный печальник, на коленях, одиноко молящийся среди ночного безмолвия за все удрученные и мятущиеся души – ив устах моих неотступно откликадся молитвенный вопль:

«Утверди, Боже, укрепи, Боже, помоги, Боже! О Господи, спаси же! О Господи, поспеши же!..»

К моему стыду и огорчению, я проспал.

Было уже четверть пятого, когда наконец очнулся на усиленный стук Матрены Марковны. В комнате царствовал еще полумрак, но со двора уже доносились строгим упреком глухие удары соборного колокола, за дверью же меня давно поджидала совсем готовая в путь Феодосия Минаевна.

Я быстро оделся и безропотно, ежась от утреннего холода, последовал за моей обязательной руководительницей, знавшей какие-то тайные способы для проникновения на самое передовое место в церкви. Но на полпути от собора она встретилась с какой-то кумушкой в вязаном платке, о чем-то тревожно с той пошепталась и вдруг круто свернула в переулок направо. Оказалось, что нас постигла неудача: о.Иоанн на этот раз изменил Андреевскому собору и служил обедню в думской церкви, где сегодня был «придел». Пришлось спешить к Думе. По полутемным кронштадтским улицам, мимо сонных домов со спящими дворниками и затворенными ставнями, торопливо двигались со всех концов туда же кучки народа. Промешкай мы пять минут – и нам пришлось бы вернуться: думская церковь была уже набита битком. Феодосия Минаевна взволнованно шепнула мне на ухо, что батюшка уже служит. Я сунул ей наскоро бывшее у меня в кармане поминанье с величайшим трудом протискался вперед, на указанное место... и увидел наконец отца Иоанна... Он стоял в правом приделе, впереди певчих, спиной к молящимся, перед повитой цветами иконой, и, порывисто осеняя себя крестным знамением, возглашал канон Иоанну Предтече.

Я намеренно пишу «возглашал», а не «читал», потому что молитва о.Иоанна очень мало имела общего с обычным чтением большинства священников... Громко, резко и нервно, как бы отрывая каждое слово от своего сердца, произносит он святую молитву, и от этих звуков, наполняющих сдержанную тишину многолюдного храма, веет действительно чем-то святым и высшим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие