Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

– Это – твое призвание. Храни эту тайну; а Господь Сам довершит Свое дело.

После этого мне стало как-то легче общаться с людьми; но переворот был уже сделан на всю жизнь».

Опускаю далее трудности, какие она встретила на пути своем к Богу со стороны матери, очень любившей дочь и хотевшей видеть ее замужем; встречи Марии с выдающимися старцами монастырскими, которые поддерживали юную подвижницу на пути к монашеству и убеждали ее мать отпустить дочь в монастырь. Но наконец, после многих слез, страданий, молитв, борьбы, столкновений, Мария была отпущена и благословлена матерью на монашеское житие. Она поступила сначала в Тихвинский женский монастырь. Потом была в других. Видела еще во сне святителя Николая, а также и знаменитого подвижника Валаама игумена Дамаскина, у которого она бывала при его жизни... Они оба утешали ее в монашеских скорбях и убеждали крепиться.

А на 40-м году своей жизни (родилась в 1841), в феврале 1881 года она была назначена начальницей Леушинской женской общины... Обитель эта была расстроена, новой игумении велено было митрополитом Исидором восстановить там порядок. Но это оказалось очень трудно. Много скорбей и борьбы выдержала Мария, в постриге названная Таисией. Приходила не раз в уныние, и однажды она хотела совсем уехать из обители. Но снова увидела во сне утешителей: икону Божией Матери Скоропослушницы, у ног Которой лежала живая глава Иоанна Предтечи.

«Вдруг Царица Небесная обратилась ко мне и говорит: «Чего вы все смущаетесь, и ты чего боишься?» И с этими словами Она подняла Свою правую ручку и, ею указывая на главу Предтечи, прибавила: «Мы с ним всегда храним свою обитель. Не бойся; больше веруй!»

Обитель же посвящена была св. Иоанну Предтече. Игумения укрепилась. И хотя она и после претерпевала множество скорбей, но все же монастырь был восстановлен, и порядки монашеские утверждены... После она получила чудесное и быстрое, не ожидаемое докторами, исцеление от Архистратига Михаила (1883): ноги ее, два месяца не двигавшиеся, мгновенно, после видения во сне иконы Архангела, выздоровели.

Видела мать Таисия и еще одно видение. 8 ноября 1885года, после первого пострига одной монахини в Леушинской обители, игумения пошла сама на клирос и стала управлять хором. Первое ее послушание было клиросное.

«Запели Херувимскую песнь. Сердце мое трепетало радостию. Но я сдерживалась и продолжала регентовать, чтоб и не выдать себя, и не нарушить внимания других. Запели «Всякое ныне житейское», я намеренно подняла глаза кверху и увидела то, чего не только описать, но и вообразить последовательно не могу.

Увидела, будто бы и наверху храма, над солеей, вверху пред Царскими вратами – совершается тоже священнодействие: как бы идет Спаситель, окруженный ангелами; что-то совершается, но что и как, я решительно не могу передать, хотя видела и слышала что-то, но необычное.

Я при начале видения чувствовала себя как бы исступившею из обычного состояния. Как допели Херувимскую, как совершился великий вход, я ничего не видела и не понимала; как передался камертон из моих рук в руки регентши, я тоже не знаю и не помню. Пришла я в себя, когда пели прошения ектении пред Символом Веры. Слезы катились по всему лицу. Тут я заметила, что все на меня смотрят в недоумении, как бы в страхе: вероятно, они, то есть певчие, подумали, что мне дурно стало; потому что стали спрашивать, что со мной, что я вся изменилась в лице, и предлагали сесть. Чтобы скрыть свою тайну, я подтвердила их мысль и села, чтобы и действительно прийти в себя. Что было со мной и что виделось мне, вполне и сама не могу выяснить».

Были и еще иные видения у игумении Таисии.

Я бы и не останавливался так подробно на описании событий из жизни ее; но сам о.Иоанн необычайно восторженно отозвался об этих записках, прочитав их: «Дивно, прекрасно, божественно! Печатайте в общее назидание. Прот. И.С. Авг. 21.1892».

Вот с этою рабою Божией он и был знаком много лет и пользовался ее сотрудничеством. Еще в письме к ней из скита Ваулова от 9 июля 1907года о.Иоанн писал ей в Леушинский монастырь:

«Я знаю тебя вот уже около 35 лет. За все это время любовь твоя о Христе изливалась постоянно чистою струей – неоскудно везде и во всяких видах: то в приготовлении прекрасных риз, то митр, то тонкого белья, то разных книг душеспасительных; а главное – помогала мне в устроении всех моих обителей; да и не перечислишь всего. Но особенно ты утешала меня своею беззаветною преданностью Христу Спасителю, словесное стадо Которого (инокинь) ты собрала и пасла, и пасешь доселе на пажити спасительной; за что дай Бог тебе и всем им – добрым послушницам – Царство Небесное».

Тридцать пять лет; следовательно, с первого знакомства м. Таисии и до смерти его, в следующем 1908 году в декабре, прошло 36–37 лет. Значит, в начале знакомства их ей был еще 31 год, а ему – 43. Он тогда был еще молодым священником; и однако же молодая монахиня узрела в нем великого пастыря и служила ему до кончины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие