Читаем Откровение полностью

В 1968 году в журнале "Огонек" появились 3 "хамских" статьи, где Лилю Брик смешали с грязью. Это разрушало легенду о ее "любви" с Маяковским. Книга "Люблю" - результат интервью авторов с Лилей Брик незадолго до её смерти. Уже в пожилом возрасте, в 1978 году, когда ей было 87 лет, Лиля покончила самоубийством: она сломала бедро и узнав, что никогда больше не встанет с постели, она приняла снотворное и умерла. Образ Лили Брик в этой книге очень непривлекательный. Как пишет американская журналистка Патриша Блейк, "чтение этой книги не доставило бы радости Лиле Брик" /Л. Кафанова в НРС - 9.11.79/.

9). Лиля Брик говорит о самоубийстве Маяковского так: "Да потому, что характер был такой. Да ведь это и не первая попытка была, а третья. Первая была в Петрограде в 1915 году, тогда пистолет дал осечку. Почему застрелился? Потому что ненормальным был..." /"Континент" № 29, 1981/.

Здесь стоит вспомнить, что говорили о поэтах древние мудрецы. Величайший философ античного мира Аристотель считал, что ярче всего гениальность и помешательство заметны у поэтов. Философ Демокрит прямо говорит, что не считает истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме. Философ Платон в своей книге "Государство" для построения коммунистического общества ставил такое обязательное условие: изгнать всех поэтов за границы этого государства /проф. Ломброзо, "Гениальность и помешательство"/.

А древнегреческий поэт Гораций говорит о своих собратьях-поэтах так: "Здравый человек не может стать поэтом, а только сумасшедшие" /Ер.2.3.295/ /д-р Ланге-Эйхбаум. "Гений, безумие и слава", Мюнхен, 1928, стр.299/.

Заручившись такой поддержкой со стороны классиков, посмотрим теперь на второго большого поэта нашего времени - Сергея Есенина /1895-1925=30 лет/. Сегодня, в 2003 году, в Москве пишут, что его убили агенты Троцкого, якобы за антисемитизм. Хотя он напропалую спал с еврейками /и евреями тоже/. Посмотрим, так это или нет. И снова я заглядываю в мою картотеку:

1). "Есенин пользовался у женщин большим успехом, но сам он, по словам Вержбицкого, к женщинам "был холоден и не скрывал этого". Мы читаем у него: "Кто сгорел, того не подожжешь" или "Ты целуешь, а губы как жесть". Есенин утверждал, что ему уже "нечем любить".

Есенина мучили приступы меланхолии и галлюцинации. Ему казалось, что перед ним все время сидит страшная серая птица. Иногда его преследовал "черный человек" /мания преследования/. Есенин был очень красив. Но иногда его глаза вдруг загорались мрачным огнем и выражение лица становилось страшным, он становился похож на затравленного волка" /из книги Н. Вержбицкого "Встречи с Есениным" /НРС - 3.3.63/.

2). Писатель Сергей Максимов пишет, что Есенин был женат 5 раз: 1/ Елена Изряднова /неофициально, у них был сын Юра/, 2/ Зинаида Райх /у них дети Костя и Нина/, 3/ Айседора Дункан, 4/ Галина Бениславская /которая позже застрелилась на его могиле/, и 5/ внучка Л. Н. Толстого - Софья Толстая /НРС - 9.12.62/.

3). Есенин не только пил, но и был наркоманом /Из литературной критики. Источник точный/.

4). Есенин призывал "молиться богу матерщиной" /из статьи "О хамстве" в монархической "Нашей стране", Буэнос-Айрес - 18.6.74/. Там же цитата из Маяковского: "Оглушить бы их трехпалым свистом в бабушку и в бога душу мать!".

5). Зинаида Шаховская, глав. ред. газеты "Русская мысль" в Париже, якобы со слов И. Бунина: "Есенин, у него даже особая черта была - ухаживая, приглашал "посмотреть", как пытают в Чека" /З. Шаховская в НРС - 8.6.75, стр.5/.

6). Есенин и Айседора Дункан в браке общались через переводчиков, она была на 18 лет старше его, он её постоянно бил. Она была мазохисткой и постоянно ходила с подбитыми глазами. Через 9 месяцев он её бросил и заявил: "Я женился на ней из-за её денег и чтобы попутешествовать". У него был комплекс "любви и ненависти" во всем - к мужчинам, женщинам, евреям и самому себе. Николай Клюев был открытым гомосеком, а Есенин был его учеником и миньоном. Сначала Есенин подлизывался к царскому двору и особенно к императрице Александре, которой он собирался посвятить свой сборник стихов, а 2 года спустя он поддерживал Ленина. Его поэзия часто была оскорбительна и для христиан, и для марксистов. У Есенина была латентная бисексуальность, в чем он в 17 лет сам признавался влюбленной в него Марии Бальзамовой. Сохранились любовные письма и поэмы между Есениным и Клюевым. У Есенина были гомосексуальные связи с Городецким, Рюриком Ивневым, Леонидом Каннегиссером /убийцей Урицкого/ и другими. Своих жен он бил и бросал. Пример гомосекса в его стихах: начальные стихи в "Сорокоусте" /молитвы о мертвых/, где прорывается отвращение поэта к самому себе в умышленно шокирующих образах ротового и анального секса с животными и предметами. Также и его знаменитое предсмертное стихотворение, которое является любовным письмом к тому, с кем он спал за несколько дней до этого:

До свиданья, друг мой, до свиданья.Милый мой, ты у меня в груди.
Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное