Читаем Откровение полностью

Все это из рецензии профессора Симона Карлински, Беркли университи, на книгу Гордона Маквэй о Есенине в "Нью-Йорк Тайме бук ревью" от 9.5.76/.

7). Айседора Дункан была лесбиянкой и писала влюбленные письма другой лесбиянке Мерседес де Акоста "писательница и поэтесса, не умевшая любить мужчин"//НРС - 8.10.78/.

8). У Есенина была эпилепсия, унаследованная им от деда /Р. Гуль в НРС-2.12.79/.

9). Есенин считался "классиком" среди уголовного мира СССР. У него откровенная симпатия к уголовникам, он пишет: "Если не был бы я поэтом, /То, наверно, был мошенник и вор". У него так же, как у уголовников, презрение к женщине /гомосекс/ и идеализация матери /матерный комплекс/ /В. Шаламов в "Колымских рассказах", ИМКА-Пресс, Париж, 1982, стр. 824-832/.

10). Поэт Блок писал о Есенине: "У Есенина талант пошлости и кощунства". Есенин писал: "Богу выщиплю бороду! Молюсь ему матерщиною!". Поэт и критик Г. В. Адамович писал о Есенине и его подделывании под "деревенщину": "А за этим маскарадом - неистовый карьеризм, ненасытное самолюбие и славолюбие, ежеминутно готовое прорваться в дерзость. Сологуб отозвался о нем так, что и повторить в печати невозможно... приступы мании величия, Айседора Дункан... неистовые избиения её... новые женитьбы, новые скандалы, пьянство - и самоубийство...". Литератор В. Ходасевич писал, "что у Есенина, в числе прочих способов обольщать девиц, был и такой: он предлагал намеченной им девице посмотреть расстрелы в Чека, - я, мол, для вас могу, легко устроить это" /Все это из книги И. Бунина "Под серпом и молотом", Канада 1975, стр.96-100/. 11). Есенин встретился с Айседорой Дункан в 1921 году, когда ему было 26 лет, а ей 44 года. У Айседоры было 3 детей, которые все погибли. Но у нее была приемная дочь Ирма. Её танцы называли так: "ужимки и прыжки полуголой девицы", она была "босоножкой". Рекламу ей делали масоны. Она погибла от несчастного случая в 1927 году. Крупнейший советский профессор-психиатр П. Б. Ганнушкин объявил Есенина сумасшедшим и деградантом" /из московской газеты

«День" от 7-13 февраля 1993 года, стр.7/. 12). "Незадолго до революции поэта забирают в армию, из армии Есенин дезертирует"..." Наследственный алкоголизм приобрел патологический характер, Есенин попал в психиатрическую лечебницу" /из предисловия к сборнику «С. Есенин", 2 том, Регенсбург, 1946/. Параллель: Н. Гумилев заслужил 2 Георгиевских креста, но его расстреляли в Чека.

13). Незадолго до смерти Есенин пришел к Клюеву. А Клюев его выпроводил со словами: "Иди, иди, Серега! За тобой смерть стоит, ты уже мертвец, мне с тобою тошно" /Наша страна", Буэнос-Айрес – 4.2.95/.

14). Ближайший друг Есенина Анатолий Мариенгоф писал, что внешней причиной самоубийства Есенина была белая горячка. До этого Есенин еще несколько раз пытался покончить самоубийством: ложился под колеса дачного поезда, пытался выброситься из окна пятиэтажного дома, пытался перерезать вену осколком стекла, заколоть себя кухонным ножом. Они с Есениным прожили 4 года вместе, писали стихи за одним столом, у них были общие деньги, в это время их никогда не видели порознь /из книги Мариенгофа "Роман с друзьями" в НРС - 26.9.89/. Исходя из всего вышесказанного, я думаю, что Есенина убили не агенты Троцкого, а та путаная штука, которую богословы называют князем Тьмы, он же князь мира сего. А люди попроще говорят, что это просто дурная наследственность. Поэтому, чтобы проверить наследственность, посмотрим на сына Сергея Есенина - Александра Сергеевича Есенина-Вольпина, рождения 1924 года. По матери он полуеврей, а по отцу полупоэт.

Этого сына впервые арестовали в 1949 году, после чего он был объявлен невменяемым и сидел в карагандинском концлагере. Вот его стихи:

Ничего я и тогда не проиграю,Если как-нибудь порежусь и умру...И меня не похоронят по ошибкеС коммунистами на кладбище одном!

/"Мосты" № 6, Мюнхен/

Родственники Есенина-Вольпина пишут, что он уже и раньше неоднократно находился на лечении в психиатрической больнице /НРС - 15.2.63/.

В конце концов, его вытурили из СССР по израильской визе. На пресс-конференции в Италии Есенин-Вольпин начал свое выступление с благодарности народу Израиля, к которому он принадлежит по матери, но поехал он не в Израиль, а в США.

Издающийся в Риме еженедельник "Роджоне" пишет, что не успел Есенин-Вольпин приехать в Италию, как он снова оказался в больнице для умалишенных. В настоящее время он лечится у американских психиатров /сообщение ТАСС в "Голосе Родины" № 23, 6/1976, стр.12/. Вот пример его поэзии:

Но я схитрю - и буду я на воле
Рвать и топтать счастливые цветы!И хохотать над тем, что кроме болиЯ никакой не знаю красоты.

Или такое стихоплетство:

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное