Читаем Откровение полностью

Под редакцией Горького вышла позорная книга "Беломоро-Балтийский канал имени Сталина" /1934 г./ /НРС-1.9.89/. Кстати, в качестве заключенного на рытье этого канала работал еще один мой дядя - Виктор Дубинин, бывший капитан дальнего плавания.

Горький был во главе комиссии по распродаже русских культурных сокровищ за границу /"Голос Родины" № 45, 11/90, стр.2/. То есть государственный преступник.

"Будем надеяться, что когда-нибудь раскроется полностью тайна странной кончины писателя, произнесшего в знаменательный семнадцатый год - не менее знаменательные слова: "Рабочие не должны позволять авантюристам и безумцам взваливать на голову пролетариата позорные, безумные и кровавые преступления..." /НРС - 1.5.83/.

В 1990 году и евреи принялись оплевывать Горького. Раньше считалось, что Горький был русофобом, то есть ненавидел русских, и он был "филосемитом", то есть любил евреев. Теперь же евреи пишут о Горьком: "Садистически извращенный Горький вообще никого не любил - ни русских, ни евреев... Теперь евреи не могут простить Горькому книгу под его редакцией "Беломорканал". С портретами гепеушников-евреев и пишут: "Это была не любовь, а провокация" /НРС - 29.3.90/.

На эту статью откликнулась монархическая "Наша страна" от 29.12.90 и пишет: "что Горький якобы любил евреев и ненавидел русский народ... писатель был садистом и воспевал тотальное насилие... ему был присущ "сатанинский активизм". Эта статья называется "Сатанист Горький".

Так или иначе, но кончил Горький плохо. И как только ушла советская власть, город Горький был сразу же переименован в Нижний Новгород. Таков был голос народа.

Здесь следует еще отметить странную склонность Горького ко всяким социальным паразитам - бродягам, босякам, бездельникам, тунеядцам, всяким человеческим отбросам. Вспомните-ка его рассказики "Макар Чудра", "Челкаш", его пьесу "На дне". Ведь это кадры революции, анархия. А корнем всего этого является дегенерация Горького - педерастия. И неспроста он взял себе такой горький псевдоним - Максим Горький.

Заканчивая нашу прогулку в область гениев, идиотов и гениотов, то есть помеси гениев и идиотов, мне хочется вспомнить моего дружка Сорена Кьеркегора. Это был честный философ, педераст и горбун из евреев-выкрестов, который писал, что со времен изобретения печатного пресса дьявол поселился в печатной краске и что в мире, где правит пресса, невозможно проповедовать христианство, вас просто не будут печатать. Очень хорошо сказано! Именно поэтому у меня совершенно нет переводов на иностранные языки - мешает князь тьмы.

И у меня есть еще один серьезный свидетель насчет гениев и идиотов. Английский лорд Чарльз Сноу, известный английский писатель и ученый-физик, член британского парламента, который заявил, что "девять писателей из десяти - политически порочны" и что не оказывай писатели такого влияния на политическую жизнь народов, "мир, пожалуй, не знал бы Аушвица" /альманах "Мосты", № 6, Мюнхен, 1961, стр.274/. И издатель у этого альманаха тоже серьезный - ЦРУ. Да, да, Центральное Разведывательное Управление США. Я эту шайку хорошо знаю, так как в свое время в Мюнхене сам ею командовал.

Я думаю, что некоторым читателям уже тошно от этой каши из гениев, идиотов и гениотов. "Той дорогой, которой иду, я, наверное, в ад попаду". Поэтому на сем я заканчиваю нашу прогулку в эту печальную область. Аминь!

14 ноября 2003 г. Нью-Йорк

Р.S. Прошу читателей учитывать, что мне уже стукнуло 85 лет. И если что-нибудь не так, то простите меня великодушно. Ведь это своего рода исповедь.

КРАСА И ГОРДОСТЬ РЕВОЛЮЦИИ

В моём семейном альбоме есть одна необычная фотография на толстом картоне с адресом какого-то фотоателье в Одессе. На фото изображена очень красивая молодая дама, одетая по последней одесской моде конца 19-го века, с огромной шляпой с перьями на голове. Это красавица Людмила Берг, урожденная Дубинина, родная сестра моей бабки Капитолины Павловны Поповой. Бабка была замужем за Никифором Поповым, начальником казачьей охранной части в Одессе, а красавица Людмила вышла замуж за брандмейстера Берга, из обрусевших немцев, который был начальником всех пожарных команд в Одессе.

Как рассказывала бабка, если в Одессе случался пожар, впереди мчался на казенной тройке лошадей брандмейстер Берг и трезвонил во все колокола, чтобы люди разбегались и не попали бы под колеса его пожарной команде. А за ним с таким же трезвоном, гиком и криком мчалась его пожарная команда. На этот дикий шум и гам со всех концов Одессы слетались другие пожарные команды бравого брандмейстера Берга.

У красавицы Людмилы был сын Виктор и дочка Женя. Когда Виктор вырос, он стал капитаном дальнего плавания и переменил себе фамилию: вместо Виктора Берга он стал Виктором Дубининым, то есть взял девичью фамилию своей матери. Но советскую власть обмануть трудно, и этот камуфляж не помог - в конце 20-х годов Виктор был арестован ГПУ по делу "Голубой собачки".

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное