Читаем Откровение полностью

Дело это заключалось в том, что несколько молодых людей встречались у одной знакомой, у которой был белый пудель. Когда этого белого пуделя купали, то к воде добавляли синьки, и белый пудель становился синим. В результате в этой компании говорили: "Встретимся в субботу у синей собачки!". В ГПУ сочли это тайным кодом заговорщиков и состряпали из этого политическое дело "Голубая собачка" и всю эту компанию интеллигентов отправили рыть Беломорканал. Когда этот канал закончили, то первый корабль по шлюзам вел капитан дальнего плавания Виктор Дубинин, и это даже в кинохронике показывали. Во всяком случае, так рассказывала моя бабка Капитолина Павловна.

Если Виктор Дубинин пошел в отца, то его сестра Женя пошла в мать - она получилась очень красивой барышней. В 1919 году, в самый разгар Гражданской войны в Одессе в возрасте 17 лет она училась в Институте благородных девиц. И вот тут красотка Женя учудила. Она перепрыгнула через забор в Институте благородных девиц и сбежала с революционером, да еще каким - бывшим матросом со знаменитого крейсера "Аврора", который стрелял по Зимнему дворцу.

Советские историки писали, что матросы - это краса и гордость революции. А матросы с исторического крейсера "Аврора" - так это почти ангелы или бриллианты чистой воды, о которых буревестник революции Максим Горький писал так:

Если к правде святой мир дороги найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой.

Вот ради такого сокровища красотка Женя перепрыгнула через забор в Институте благородных девиц и сбежала с революционером и красным партизаном Серёжкой Прудниченко, а потом и вышла за него замуж. В действительности это был угрюмый детина огромного роста со следами оспы на лице, то есть рябой, который хвастался, что вся его родня умирала от белой горячки, то есть потомственный запойный алкоголик. Видно, недаром в народе говорят: "Любовь зла -полюбишь и козла!". И еще говорят: "В семье не без урода!".

Позже, в 1933 году, когда мне было 15 лет, Серёжка, выпив и повеселев, показывал мне свою семейную реликвию. Это была большая групповая фотография, на которой было изображено человек 50 в гражданских пальто и куртках, но с винтовками и пулеметами. Спереди каждый человек был пронумерован, а на обороте были фамилии. Серёжка поясняет:

- Это картина историческая. Это 1-й Московский партизанский отряд Красной гвардии, из чего позже родилась Красная армия. Половина этих людей погибла во время Гражданской войны. А вторая половина попала в Кремль, в правительство, в большие начальники. Но потом все они перестреляли друг дружку: большевики, меньшевики, эсеры, троцкисты, уклонисты, анархисты, оппортунисты, шовинисты, всякая сволочь. За власть боролись, грызли горло друг другу. В результате в живых остался только один человек - это я!

Серёжка тычет пальцем в середину этой картины:

- Видишь этого мордоворота? Это я в молодости. Единственный, кто остался в живых! А кто меня спас? Меня спасло белое вино - водка. Вот она, родимая моя! Меня отовсюду выгоняли как запойного алкоголика.

После революции за особые заслуги Серёжку назначили начальником погранотряда где-то на румынской границе. Дальнейшее рассказывала тетя Женя, как её называли в нашей семье: "Граница проходила по маленькой речушке. Ну и там, конечно, контрабанда. С румынской стороны приезжает румынский еврей с телегой французского коньяку. А на советской стороне его поджидает советский еврей. Румынский еврей бросает советскому еврею через речку камушек с веревкой. А затем по этой веревке начинают переправлять коньяк, привязывая за горлышко. А Серёжка со своими пограничниками сидят в кустах и наблюдают. Когда весь коньяк переправлен на советскую телегу, Серёжкины пограничники стреляют в воздух, евреи разбегаются, а телега с французским коньяком остается в руках Серёжки, которому только этого и нужно.

Тогда начинается всеобщая пьянка. Пьет не только Серёжка, но и весь его погранотряд. Штаб отряда был в богатом доме с пианино. Ну и я, конечно, играла на пианино. Пьяный в дым Серёжка говорит: "Я тоже могу играть на пианино!" И давай палить из своего маузера по клавишам пианино.

Затем Серёжка со своим помощником устроили состязание в стрельбе по мишени. Прямо перед штабом. Они по очереди становятся раком, а второй стреляет по первому из маузера. Как писал Маяковский: "Ваше слово, товарищ маузер!". Слава богу, они были такие пьяные, что на ногах не стояли и никуда не попадали. Такие были забавы у тети Жени.

В конце концов, Серёжку из пограничников выгнали - как алкоголика. Но советская власть не забывала, что Серёжка - матрос с исторического крейсера "Аврора", который стрелял по Зимнему дворцу, что это краса и гордость революции. Поэтому ему помогали. Когда-то он был рабочим-слесарем. Ну его и пристроили инструктором слесарного дела в знаменитую Бутырскую тюрьму, в мастерские, где работали заключенные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное