Читаем Откровение полностью

Наташа Мейер и её мать на пляже в Содомкино. Лето 1954 года. О таких Сергей Есенин писал:"Молодая красивая блядь".

Слева направо: Г. Климов, Володька Юрасов (сын Остапа Бендера в "Легионе") и начальник русского отдела в "Голосе Америки" А. Бармин, один из "комиссаров в пыльных шлемах", который закончил свою карьеру в сумасшедшем доме. Нью-Йорк, 1954 г., на пляже.

Алла Климова и Серёжка Генебарт, 1966 г.

Редакция журнала "Сатирикон", дом чудес, Мюнхен, 1951 г. Сидят, слева направо: Г. Климов, Ирина Финкенауер (переводчица "Берлинского Кремля" на немецкий язык), Игорь Кронзас (он же Жорик Бутырский в "Легионе"). Стоят: второй слева - А. Перфильев (потомок Чингисхана в "Легионе"), третий слева - Николай Менчуков (карикатурист Кукарача в "Легионе").

На русском балу в Нью-Йорке в 1960 году. Слева направо: Алла Климова, Николай Лясковский с "Голоса Америки" и Г. Климов.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Можно поздравить автора, Григория Петровича Климова, и его многочисленных читателей с выходом в свет новой долгожданной книги "Семейный альбом".

В этот том вошла и предыдущая книга "Ключи познания", добавленная 7-й главой "Коварство и любовь" и с серьезной чисткой издательских огрехов предыдущего издания, за которые приносим свои извинения автору и читателям.

"Семейный альбом" - это сборник, или цикл, рассказов, в которых внимательный читатель обнаружит многих старых знакомых героев из предыдущих книг Г. П. Климова, а в некоторых героях четко увидит прототипов других действующих лиц из уже известных произведений. Все это говорит о том, что Григорий Петрович в своей научной публицистике предельно честен и объективен, а в художественных произведениях живописует действительность во всей ее трагической многогранности.

В своих рассказах автор с потрясающей искренностью и открытостью на глубоко автобиографических фактах еще раз подтверждает неумолимость суровых законов природы человеческой и незыблемость сформированной им теории "Высшей социологии".

В каждом рассказе автор в сюжете поднимает иногда целый пласт своей жизни, вызывающий в памяти боль, иногда разочарование или печаль... Но все это верно оценивается только с позиций драматического жизненного опыта.

Может возникнуть вопрос: а зачем автору так открыто, публично обнажаться самому и безжалостно оголять окружающих? Нет, это не интеллектуальный садомазохизм. Хирург не может безболезненно и бескровно оперировать. А ведь Г. П. Климов, как в анатомическом театре, препарирует человеческую /чаще всего свою личную/ жизнь с одной целью - вооружить читателя четкими знаниями Божьих законов, или, если хотите, законов Природы в отношении дегенерации, или вырождения.

В рассказе "Первая любовь" автор открывает читателю боль от утраты своей первой чистой любви, Леночки Берко... А читатель получает первый урок дегенеративного саморазрушения. Этот опыт логически осознан писателем только к восьмидесяти годам. И он старается поделиться своим опытом с нами.

В рассказе "Казачья кровь" Климов показывает, как здоровую казачью кровь его двоюродного брата отравила капля какой-то дегенеративной крови, принесшей трагедию в семью. И с этим рассказом-миниатюрой нам преподается еще один важный урок.

На четырнадцати страницах рассказа "Сим победиши: комплекс Ленина" на очень густо подобранном фактическом материале дается картина масонско-дегенеративного шабаша революций и войн, в которых трагически расплачиваются народы.

В "Голосе Америки" дается яркий образ дегенератки, сыгравшей свою темную роль в судьбе автора. И мы видим и понимаем, что ведьмы и ведьмаки с "Голоса Америки", всю жизнь баламутившие своих собратьев в Советском Союзе, в результате, как бумерангом, получают ответный удар судьбы. И этот удар неотвратим.

"Высшим обществом" Григорий Петрович обнажает боль трагической ошибки всей своей семейной жизни. Дегенерация, т.е. дьявол, умеет прикрываться шелухой и мишурой "высшего общества". И тайна эта вам откроется черепками разбитой судьбы на склоне вашей жизни. И вам вслед за автором только останется сказать: "Ну что я могу поделать? Ничего тут не поделаешь..." Нас предупреждают: будьте внимательны и осторожны на этом минном поле жизни!

"Арабская сказка" могла бы стать действительно сказкой, ведь дуракам везет, если бы не ее печальный финал. Дьявол дегенерации и здесь пометил своей печатью. Не может быть счастья там, где верх берет дегенерация.

Роль скунса, отравляющего атмосферу вокруг мужа, взяла на себя жена, двадцать лет бывшая ласковой и доброй Кисой. На почве климактерического помешательства она изобрела свою дьявольскую формулу: "Мой муж меня считает дегенераткой - И ТЕБЯ ТОЖЕ!" Этой формулой она взбаламутила всю братию, в той или иной степени меченной печатью дьявола, т. е. числом зверя. И поднялась свистопляска, о которой повествуется в трех рассказах: "Число зверя" в трех частях... А читателю остается только делать себе зарубки на носу и протирать глаза, озираясь по сторонам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное