Читаем Откровение полностью

Кстати, как-то недавно в газетах писали, что индейское население Мексики растет гораздо быстрее, чем остальное. Года два тому назад там даже произошло восстание индейцев, которое было все же подавлено. Но не исключено, что индейцы еще не сказали своего последнего слова.

КМС, стр. 330, 378. "Я советский раб Божий... да забудется имя мое".

Эта фраза вызывает у меня протест. Во-первых, Вы не раб божий, так как, узнав многие глубинные законы бытия, Вы стали богоравным, если и не на все 100%, то на очень много. А, во-вторых, Ваше имя уже никогда не забудется. И рано или поздно Ваши науки, диалектическое христианство и высшую социологию, будут изучать не только в Институте черной профессуры, но и во всех самых обычных школах. Чем скорее, тем лучше. (См. стр. 355: "Это нужно было бы ввести как обязательный предмет в последних классах средней школы").

Богдан Г. Т., г. Челябинск.

Укурчинов А.А.

"...В мае этого года я впервые познакомился с книгами Григория Петровича Климова "Песнь победителя", "Князь мира сего", "Красная Каббала". Узнал о них от хорошего друга. И решил прочитать сам. И не пожалел. Очень хорошо, что работы Г. П. Климова увидели свет в России. Низкий поклон тем, кто добился этого. Публикация Г. П. Климова - настоящее событие в литературной жизни России, и не только в литературной.

По прочтении поражаешься, насколько точно, емко, правдиво показано то, о чем инстинктивно догадываешься, но никак не можешь поверить, о чем хранят глухое молчание СМИ, кишащие всевозможными легионерами. Действительно, князь тьмы простирает свою костлявую лапу над Россией, князь мира сего ведет свои легионы на Святую Русь. Но верится, что все-таки прав Александр Невский, словами которого заканчивает один из своих романов Г.Климов: "Не в силе Бог, а в Правде!"

Укурчинов А.А., г.Казань

О. А.

«...Мое знакомство с книгами Григория Петровича началось с "Протоколов..."

Первое впечатление тягостное. Следствие своего греха - когда-то, лет 10 назад, позволил себе пофантазировать по-дегенератски. Через призму личных переживаний и от краски стыда при чтении осознал весь ужас этого греха, о тяжести которого имел плохое представление. В этом вижу несомненную необходимость книг Григория Петровича Климова для России. И хоть вы не священник, я не стыжусь признаться вам в этом, хотя говоря словами Григория Петровича, по ночам снятся девушки...

Каждый день мы имеем возможность невольно находить в жизни подтверждение книгам Григория Петровича...»

О.А., г. Казань.

Реутов В. А.

Здравствуйте, Григорий Петрович!

Простите, иногда не верю в Ваше реальное существование, иногда кажется, что идет беспрецедентная мистификация...

Скажу сразу, что в моей библиотечке 4 тома Ваших произведений, последнее "Красная Каббала", жду еще свежее...

Реутов В.А., г.Курск.

Платунов А.Е.

Здравствуйте!

Спасибо Вам за такие книги. После них есть о чем задуматься. Они сильно поменяли наши взгляды на многое. Даже за себя иногда страшно, начинаешь себя подозревать.

Ваши книги у нас на работе все перечитывают, очереди занимают. Спасибо Вам еще раз!

Платунов А.Е., г. Киров

Будкина Л.Г.

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович!

Спасибо Вам за Ваши книги, но очень трудно их купить. Я прочитала всего 4 книги.. .Они приоткрыли мне глаза, и я нашла много ответов на свои вопросы и даже увидела себя в них. Ваши книги - пища для ума. Их можно и нужно перечитывать как можно чаще.

Будкина Л.Г., г. Саратов

Корх В.М.

".. .Книга Григория Климова "Имя мое легион" - это та ступень, которая, возможно, сможет помочь мне и таким моральным калекам, как я... "Легион..." сам говорит о себе, вернее Климов открывает ясно и понятно для человека разумного, куда делись дьявол, демон, ведьмы, ведьмаки, вся нечисть, которая так открыто проявляла себя во времена средневековья - исчезла? Нет, замаскировалась, идет в ногу со временем...

Христос говорил, что ученики должны проповедовать языком, понятным для тех, кому они проповедуют. Значит, через Климова Господь открывает тайны языком нашего времени. Со своей стороны буду стараться рекомендовать его книги тем, кто идет рядом со мной по этой короткой, но трудной дороге в царство князя мира сего...

Корх В.М., из мест заключения.

Ковтун В.М.

"...Книги Ваши, хоть и не все, по возможности читаны - перечитаны. Это то, чего раньше не было у нас, да и сейчас едва ли какой % имеет возможность изучать. Именно изучать, ибо все книги - СПРАВОЧНИК, который, дочитав до конца, начинаешь штудировать сначала.

Вы бы видели, как начинают прыгать и брызгать слюной эти самые. Мы их так и зовем: клиенты доктора Климова. Но, естественно, и Климова поливают. Просто великолепно, что в "Протоколах..." опубликован список использованной литературы; вот мы их туда носом и мордой: "Вы ж посмотрите, какие там красивые фамилии!" И проявляются они в своей сути независимо от количества "избранной" крови: то ли 1,0, то ли 1/2, то ли 1/200... Даже глубоко законспирированных вычислить не сложно, используя рекомендации СПРАВОЧНИКА...

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное