Читаем Откровение полностью

Потом Кронзаса хотели незаметно отозвать назад под видом похищения меня и двух рыболовов - полковника Позднякова и Кронзаса. Но рыбка сорвалась с крючка.

Тогда Алёша покрывал Кронзаса. А теперь старый Алекс покрывает молодого Алекса. Так они и держатся друг за дружку, как бледные спирохеты. Та же самая история, что с Наташей Мейер-Мейерович. Там была цепочка женщин, а тут цепочка мужчин. Это видно даже и без микроскопа.

Хотя я мог бы быть ценным свидетелем по делу погибших парашютистов, но ЦРУ упорно не хочет беспокоить покойников. Почему?

* * * * *

Теперь возьмем под микроскоп Богдана Русакова, девичья фамилия Сагатов. По виду и по фамилии он полу татарин. А это уже плохой признак: среди таких полукровок людей с проблемами больше, чем у других.

В Мюнхене знают, что за Богданом мокрое дело. После войны власовцы сводили между собой какие-то счеты, и Богдан убил человека. Поэтому за ним охотится мюнхенская уголовная полиция. Даже ко мне в ЦОПЭ заходил полицейский комиссар Кастенхубер и наводил справки об этом убийстве. Уже одно это делает Богдана мишенью для шантажа со стороны советской разведки, которая прекрасно знает все, что творится в Мюнхене.

После гибели парашютистов Богдан вдруг запил в Вашингтоне точно так же, как Кронзас в Мюнхене. Кронзас допился до того, что покалечил машиной велосипедиста и попал в тюрьму. А Богдан, управляя машиной в пьяном виде, на большой скорости проскочил красный свет, врезался в другую машину, был арестован и по суду лишен прав на управление машиной.

Чего это они так нервничали? Говорят, что нечистая совесть это очень сильная штука.

В сентябре 1957 года в Нью-Йорке была конференция американского отдела ЦОПЭ, которым заправлял бывший летчик Петр Пирогов. Пригласили туда, как друга, и Богдана Русакова. Он приехал на день раньше и вечерком зашел ко мне.

Как полагается в таких случаях, я открыл бутылку водки и банку шпрот в масле. Богдан проглотил все шпроты, как голодный шакал, запил маслом из банки и облизнулся.

"Ага, масло пьешь, - думаю я. - Боишься опьянеть. Старый фокус".

Вскоре разговор коснулся Алёши. В качестве анекдота я рассказал, как Славик перепутал меня с Алёшей и молился на мои расстегнутые штаны.

Тут Богдан сразу стал мне противоречить. Вопреки фактам. И стал всячески разубеждать меня. Но при этом он обнаружил очень хорошее знание гомосекса. Я вычитал это из книг, куда мало кто заглядывает. А откуда он это знает?

На дворе жарко, и мы пьем водку со льдом и лимонной водой. Я поставил вторую банку шпрот. Богдан опять проглотил шпроты и выпил масло. А я попиваю без закуски и думаю:

- Эх, тебе и масло не помогает. Проговариваешься.

Я хотел прощупать Богдана. А он пытается запутать меня и сбить со следа. Вдруг он говорит, что Славик и к нему лез таким же образом, но совсем по другим причинам. Потом болтает, что пассивные педики это, дескать, настоящие педики. А активные педы - это якобы нормальные мужчины, но которые пресытились женщинами.

Типичная ложь активных педов. На самом деле это выглядит так. У пассивных педов душа женщины и поэтому их иногда тянет к женщине, как к родной душе, как к сестре, к подруге. Но... они, как правило, импотенты и могут только лизать у женщин. Зато некоторые активные педы могут совокупляться и с женщиной, но... женщины им противны. Это принципиальные корни того, что называется семейным адом.

Постепенно из нашего разговора выясняется, что Богдан числится на работе в ЦРУ, но сидит дома и занимается якобы какими-то переводами. Но как он может переводить, если он совершенно не знает английского языка? Просто он сидит дома под домашним арестом.

По американской статистике д-ра Кинси, 37 % мужчин более или менее знакомы с гомосексом. Из этих 37 % только 4 % - это честные и открытые гомо, а остальные 33 % занимаются этим же самым частично или по совместительству. Итак, каждый третий мужчина немножко не то, чем он кажется. Такие женятся без любви и расходятся без слез.

Когда-то Богдан острил, что некоторые мужчины идут с женщиной в постель, даже не зная её имени, а вот он женился даже не зная имени своей жены. Просто увидел в конторе ИРО хорошенькую машинистку и сделал ей предложение.

Его жена Ирочка очень миленькая. У них двое очаровательных сыновей пяти и семи лет. Но живут они плохо. Богдан говорит, что Ирочка плохая хозяйка. А Ирочка оправдывается, что Богдан сильно пьет.

Но тяга к алкоголю частенько является симптомом всяких психических проблем, например, подавленной гомосексуальности, где люди пытаются утопить эти проблемы в алкоголе.

Одни говорят, что у Богдана половая слабость и он принимает какие-то укрепляющие таблетки. А другие говорят, что он изменяет своей жене. И тут маленький фрейдовский вопросик, о котором иногда и сама жена не догадается; "С кем он ей изменяет? С другими женщинами или... с мужчинами?" Ведь каждый третий мужчина такой.

Кончили одну бутылку водки. Я поставил вторую.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное