Читаем Откровение полностью

- Мистер Климов, тогда я был американским офицером, а вы были советским офицером, то есть союзным офицером. Вот я и хотел бы с вами поговорить...

"Когда ты, дядя, был генеральным консулом, - думаю я, - ты бы меня и на порог не пустил. И в Америку меня не пускают. А теперь вспомнил, что я "союзный офицер". Ну, что ж, друзья познаются в беде".

- Так вы можете меня принять, мистер Климов?- звучит по телефону.

- Да, конечно, - говорю я, - буду рад познакомиться.

Бывший генконсул США приехал ко мне в бюро в какой-то старой-престарой машине с продранным брезентовым верхом. На дворе снег, слякоть и холод, а он без пальто, без шляпы и в каком-то потрепанном кургузом пиджачке. И дрожит, как цуцик.

"И чего он придуряется? - подумал я. - Ведь у него в Баварии несколько баронских замков. А прикидывается под нищего".

Этакий маленький и сморщенный человечек, но быстрый и бегучий, как таракан. Если его поперли еврейские архангелы Мак-Карги, то это означает, что он красненький или гомо, или еврей. Или, может быть, и первое, и второе, и третье.

"Вот Мак-Карти и гоняет их, как тараканов",- подумал я.

Моя вторая встреча с бывшим генконсулом произошла во Вьетнаме в 1967 гиду. Тогда шла Вьетнамская война, я работал там на строительстве военного аэродрома и случайно нашел в библиотеке книгу мистера Ш., о которой он мне когда-то говорил.

Что-го вроде романизированных мемуаров. Автор, молоденький американский дипломат в Берлине 30-х годов, безумно влюблен в очаровательную еврейку из высшего немецкого общества. Но помимо дипломата за этой красавицей охотится еще и Гитлер. В конце концов, дипломат её спасает.

"Женат на еврейке. От нее и эти баронские замки, - подумал я, - Гитлер у неё эти замки отобрал и выгнал её в Америку. А при помощи генконсула она получила эти замки назад. Автор всячески подлизывается к евреям. А потом за это самое ему надавали по шее два еврея маккартиста - Шайн и Коен".

Вот и разберитесь в этой еврейской каше. Получается какая-то штука, которая кусает сама себя за хвост.

Глядя на все это, богословы качают головами и говорят, что дьявол склонен к самоуничтожению. А сатанисты говорят коротко: "В дьяволе - Бог!".

Если кто не вериг ни в Бога, ни в дьявола, тому можно напомнить Карла Маркса и первый закон марксистской диалектики - насчет единства и борьбы противоположностей как двигателей истории.

А отец психоанализа папеле Фрейд по этому поводу бормочет насчет комплексов разрушения и саморазрушения, которые дополняют друг друга, как родные братья.

Но вернемся к нашему старому Алексу, которому очень не нравится Мак-Карти и его охота на ведьм и ведьмаков. Тут не нужно быть великим психоаналитиком Фрейдом, чтобы сказать, что у данного человека нечистая совесть. Вот потому-то старый Алекс и покрывает молодого Алекса.

Хотя Славика и выгнали из ЦРУ, но им просто пожертвовали, как пешкой, чтобы спасти другие фигуры. Кстати, вскоре он устроился на работу гораздо лучше, чем в ЦРУ. Так что сначала я Славика женил, а потом еще и устроил на хорошую работу.

Но одновременно я чувствую, что из ЦРУ по всем каналам, через старого Алекса и молодого Алекса, исходит предостережение:

- Берегитесь Климова! Он за нашим братом охотится!

И некоторые люди начинают от меня шарахаться. Как от сенатора Мак-Карти. А я себе регистрирую и мотаю на ус.

Я только исполнил мой служебный долг, чтобы помочь ЦРУ разобраться в деле погибших парашютистов. Но они явно не хотят беспокоить покойников. И не хотят, чтобы я совал свой нос в это дело.

Что за чертовщина?

* * * * *

После революции частенько поговаривали о каких-то там жидо-масонских комиссарах. Институт комиссаров ввел еврей Троцкий. Потом во время Великой Чистки грузинский полуеврей Сталин в первую очередь стрелял троцкистов и комиссаров, назначенных Троцким. По тем же причинам четверть еврей Гитлер и полу еврей Гиммлер издали зловещий "Приказ о комиссарах", по которому комиссаров в плен не брали, а расстреливали их на месте.

Та же самая схема, что в деле атомных комиссаров президента-масона Трумэна, атомных шпионов и Мак-Карти: сатана и антихрист кусают друг друга за хвост.

А наш знаменитый философ Бердяев ничего этого не видит и, как слепой, проповедует союз сатаны и антихриста, в результате чего придет царство князя мира сего, то есть библейского дьявола. За это Бердяева величают лучшим русским философом 20-го века.

Но вернемся от теории к практике. Таким вот типичным, извините за выражение, жидо-масонским комиссаром был мой комиссар Алёша. В молодости он учился один год в университете в Риге, на финансовом факультете, собирался стать банкиром. Но его призвали в латышскую армию, где он был рядовым солдатом. А потом всю жизнь, без образования и профессии, он крутился и вертелся на ролях комиссара.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное