Читаем Откровение полностью

Это был представительный мужчина, роста выше среднего и приятной внешности, но, если присмотреться, то немножко сладенький. Любит сладко поесть и мягко поспать, гурман и сибарит. Склонен к полноте и кожа без единого волосика, как у женщины. Но поскольку Алёша был гомо активного типа, то характер у него был активный, мужской. И даже немножко больше - переходил в истеричность.

Сначала еврей Алёша помогал немцам освобождаться от евреев. Потом, работая в гестапо, он помогал русским освобождаться от большевиков. А теперь, работая в ЦРУ, он помогал американцам освобождаться от коммунистов. А заодно, я думаю, он помогал советской разведке освобождаться от американских парашютистов.

Когда создавалось ЦОПЭ, я предложил, чтобы наш журнал назывался "Родина". Патриотическое начало. Ведь только это спасло СССР во время войны. Но мой комиссар Алёша настоял на другом названии - "Свобода". Свобода, дескать, важнее, чем родина.

В этом журнале "Свобода" постоянно трубили, что "мы избрали свободу". Но, в действительности, большинство членов ЦОПЭ, кто из офицеров, сбежали на Запад из-за немок. Например, мой вице-президент майор Дзюба и его сумасшедшая жена Сюзанна.

Моим вторым вице-президентом был Игорь Кронзас, девичья фамилия Михеев, псевдоним Матросов. Подсунул его на это место мой комиссар Алёша, как обычно, соврав, что это приказ из Вашингтона. Но и Кронзас тоже "избрал свободу" вместе с немкой. С той только разницей, что эта немка вскоре вернулась в советскую зону и работает там актрисой в киногородке Бабельсберге около Берлина. Сыграла свою роль - и вернулась. Похоже, что Кронзас не сбежал, а его забросили.

В советской зоне Кронзас работал в Совинформбюро, которое тесно связано с советской разведкой. Потом Кронзас вдруг очутился в американской разведке Джи-2, рядом с Алёшей. Алёша гомо, а Кронзас полугомо. И Алёша пристраивает его на вербовку парашютистов, которые потом все погибли. При явно подозрительных обстоятельствах.

Алёша любил разыгрывать из себя этакого добрячка, либерала и гуманиста. Но его добро было направлено, как правило, на плохих людей. В точности, как те гнилые либералы в Верховном Суде США, которые больше беспокоятся о преступниках, чем о жертвах их преступлений.

После истории с парашютистами Кронзас нервничал и дико пьянствовал. В результате, управляя казенной машиной в пьяном виде, он наехал на  велосипедиста, покалечил его и попал за это на 3 месяца в тюрьму. А мой комиссар Алёша на собрании актива ЦОПЭ завел свою обычную волынку:

- Нужно помочь Кронзасу, показать наше товарищеское отношение к нему...

Пьяница и бездельник Кронзас надоел всем в ЦОПЭ хуже горькой редьки. Но Алёша взывал к нашей гуманности:

-Давайте пустим подписной лист, соберем деньги и будем носить Игорю передачи в тюрьму...

- Послушай, Алёша, - говорю я. - А почему бы тебе не пожалеть того велосипедиста, которого Игорь искалечил? Твоя доброта какая-то фальшивая. В общем, если хочешь носить Игорю передачи в тюрьму, то ходи туда сам. Кроме того, после возвращения из тюрьмы, я возьму Кронзаса назад на работу только при одном условии.

- Что это еще за условие? - насторожился Алёша.

- Только если Кронзас женится. У него сейчас опять очередная невеста, которой он обещал жениться и у которой он опять залез в долги. Мы уже вычитаем из его жалования долги двум его предыдущим невестам. И от жалования ничего не остается. Единственная возможность образумить его - это заставить жениться.

Актив ЦОПЭ единогласно проголосовал за мое предложение. Так злосчастного Дон-Жуана женили в административном порядке. Более подробно все это можно прочесть в "Легионе" /стр. 299-305/. А я не хочу повторяться. Все списано с жизни тютелька в тютельку.

Так, сначала меня изнасиловала сумасшедшая жена моего первого вице-президента. А потом я изнасиловал моего второго вице-президента. Эх, веселая была работа в ЦОПЭ! А мой комиссар Алёша на меня только дуется. Сначала я оженил его первого миньона Славика Печаткина. А потом оженил и его второго миньона Игоря Кронзаса. Никогда не пытайтесь осчастливить людей насильно. Будут только неприятности.

Сделаем логическую реконструкцию событий. Кронзас разъезжал по лагерям ди-пи, пьянствовал там с дипишками из членов НТС и вербовал их для заброски в СССР. Потом они поступали в какой-то лагерь, где их тренировал к парашютным прыжкам Богдан Русаков, занимавшийся этим же делом у немцев. За каждый день, проведенный в Советском Союзе, парашютистам обещали 100 долларов, что тогда было крупной суммой.

После гибели парашютистов, когда Богдана спешно отправили в Вашингтон, а Кронзаса просто выбросили на улицу, Кронзас так запил, что ему даже делали специальное медицинское обследование, подозревая, что он употребляет наркотики.

Кронзас знал, что в Вашингтоне идет следствие, нервничал, боялся и топил свой страх в алкоголе. Ему хотелось сбежать назад в советскую зону, к своим хозяевам. Но его не пускали, так как тогда засыплется его патрон Алёша.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное