Читаем Откровение полностью

Тем временем ее сын-шизофреник хочет поступить в семинарию при монастыре в Джорданвиле и стать православным священником. Но церковные власти тоже не торопятся и говорят: "У нас таких много. Займите очередь".

Мать-еврейка волнуется и кричит: "Эти чертовы жиды понаехали и заняли все места - и в сумасшедший дом, и в монастырь!"

Этот анекдот рассказал мне ее 3-й муж, который от неё сбежал, так как он армянин, а она обзывала его жидом.

А вот настоящая золотая рыбка. Кори-Гринберг пишет, что после Русской революции все законы против гомосеков были отменены как буржуазные пережитки. Но в марте 1934 года Калинин подписал указ, который снова ввел гомо-секс в число социальных преступлений. Кори сам отмечает: "Это знаменательная дата, так как это был период усиленной борьбы против старых большевиков". Да, это была юридическая подготовка к Великой Чистке.

Затем Гринберг-Кори цитирует книгу известного фрейдиста Вильгельма Рейха "Сексуальная революция", Нью-Йорк, 1945:

"Массовые аресты гомосексуалистов", - пишет фрейдист Рейх, - "вызвали панику... Говорят, что в Красной Армии были многочисленные самоубийства" /стр. 209 в книге Рейха/.

"С того времени было несколько сообщений, что гомосексуалисты были замешаны в антисталинские заговорах", -добавляет Кори /стр. 234 в книге Кори/.

Вот тут-то и собака зарыта. Давид Кори случайно проговорился и выдал тайну Русской революции 1917 года и Великой Чистки 1935-1938 годов. И в этом ключи к Гарвардскому проекту профессора Натана Лейтеса с его загадочным "комплексом Ленина".

Тиль Уленшпигель носил на груди ладанку с прахом своего отца, сожженного на костре за колдовство. И прах отца стучал в его сердце.

А ученые статистики говорят, что Русская революция стоила 60 миллионов загубленных человеческих жизней. И пепел этих миллионов стучит в моё сердце. В том числе пепел моего дяди, дяди Васи, жандармского следователя, который заплатил своей жизнью за то, что не знал комплекса Ленина.

А вот вам еще один анекдот - про д-ра Вильгельма Рейха, как это описывается в американской прессе: "Среди многих странных учеников Фрейда д-р Вильгельм Рейх был определенно самым странным. Для своих последователей он был пророком, который проповедовал евангелие оргазма. Но многие из его европейских коллег называли его шарлатаном-порнографом и коммунистическим придурком". После того, как этот еврей-фрейдист сбежал от Гитлера в США, американские власти посадили его в тюрьму, где он и закончил свои дни, - за мошенничество, где он торговал... оргазмом и набивал свои карманы продажей "оргазма из космоса" при помощи изобретенного им ящика "Оргона". В конце своей жизни д-р Рейх был явно сумасшедшим, но... хитрым сумасшедшим /"Тайм", 10.5.1971, стр.54/.

Однако этот сумасшедший написал целую кучу книг по психиатрии, которые сегодня являются учебниками по психиатрии в американских колледжах. Вот и разберитесь с этими фрейдистами - кто из них умный, кто полоумный и кто безумный.

Но вернемся к нашему честному гомо Давиду Гринбергу, который жалуется, что сегодня в советской России гомикам живется хуже, чем до революции. Получается, за что боролись, на то и напоролись. Затем Давид уверяет, что гомо - это "столпы демократических сил", что они "играют прогрессивную роль", что они "расширяют основы свободы", что гомики - это "знаменосцы в борьбе за либерализацию" /стр.235/.

Одновременно в газетах пишут, что в Калифорнии одна студентка убила утюгом другую студентку, свою подругу, которая жила с ней в одной комнате. На фото убийца выглядит, как ангел, прямо как мой бывший ангел Наташа Мейер.

Но из газетных отчетов совершенно ясно, что это были две лесбиянки, которые поругались. Вот вам и "расширение свободы" - утюгом по черепу! Дикой ревности среди гомо куда больше, чем среди нормальных людей. Сегодня они отдадут вам свое сердце, а завтра перережут вам горло. Так говорят психиатры и сами гомо.

А вот уже не золотые рыбки, а целые караси. Нобелевские караси. Давид Гринберг сообщает, что еврей Альберт Эйнштейн и полу еврей Томас Манн под руководством еврея и честного гомо д-ра Магнуса Хиршфельда подписали гуманитарную петицию в рейхстаг, немецкий парламент, в защиту гомо /стр. 237/. Все это очень мило, очень гуманно.

Но потом 2 сестры Томаса Манна покончили самоубийством, а его сын Клаус начал писать роман о самоубийцах, но не закончил его, так как сам покончил самоубийством. А сын гениального Альберта Эйнштейна Эдвард почему-то попал в сумасшедший дом. Почему это? Какая здесь связь?

Следом Давид Кори уверяет, что гомосекс - это штука не наследственная /стр. 239/. Но почему же две сестры и сын Томаса Манна покончили самоубийством? И почему сын Эйнштейна попал в сумасшедший дом? Ведь и то и другое, как правило, связано с гомосексом. По словам того же Магнуса Хиршфельда. Просто Кори врет, защищая своих собственных детей. Ведь он сам пишет, что все гомо врут.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное