Читаем Откуда есть пошла земля нарофоминская полностью

Боковые входы в храм и его нижние окна перекрыты арочными перемычками. Нижние проемы колокольни и пролеты звона также арочные. Промежуточный ярус колокольни обработан арочными нишами, в которые помещены полукруглые окна и прочие проемы в здании с лучковыми перемычками. Сначала все они имели конструкцию, аналогичную окнам трапезной, т. е. у них был гладкий ленточный наличник прямоугольной формы. Впоследствии на храме и алтаре наличники были стесаны, окна приобрели характер, близкий классическим канонам. Они украшены сандриками из белого камня и подоконными накладными "досками". Подоконники профилированные. Все карнизы также отличаются тонкой профилировкой. Чрезвычайно своеобразен интерьер храма.

Памятники: самый древний и самый молодой

В Наро-Фоминском районе располагаются два совершенно непохожих по своим характеристикам памятника культуры, о которых можно рассказывать и рассказывать. Один из них — Никольский храм в селе Каменском — является самым древним объектом среди исторического наследия не только в нашем районе, но и на всей территории Подмосковья. Другой носит название Кокошкино — железнодорожная станция и поселок. Но сначала о Каменском.

Само село Каменское известно с XIV века. В качестве документального подтверждения этой версии используются упоминания о нем в духовных грамотах великих московских князей. Отправляясь в очередную поездку к владыкам татаро-монгольской Орды, каждый великий князь оставлял на всякий "пожарный случай" завещание, в котором излагал свою волю в связи с возможной дележкой его земель и прочей недвижимости. Это была необходимая предусмотрительность. Но кому бы из членов семьи ни завещалось Каменское, оно всегда оставалось одной из вотчин великих московских князей. Наша отечественная историография признает непреложным факт строительства укреплений вокруг села в период, предшествовавший Куликовской битве. К этим же годам относят строительство каменной церкви. Село в год Куликовской битвы принадлежало сыну Дмитрия Донского князю Юрию Звенигородскому, а после его смерти Каменское было выделено в пользу вдовствующей княгини Евдокии. Затем на протяжении всего XV века мы не находим в письменных источниках ни одного упоминания о селе Каменском. Лишь в 1613 году в одном из документов указывается, что владельцем Каменского является Архангельский собор Московского Кремля. Можно предположить, что произошло это в результате отсутствия наследников у княгини Евдокии, и она завещала свои земли (вместе с селом) православной церкви. Однако в документе 1613 года указывается, что в Каменском "храм великого чудотворца Николы камен ветх". И после завершения полосы польско-литовского разорения именно это обстоятельство заставило новых (относительно, конечно) хозяев взяться за реставрацию и завершение храма. Современные исследователи считают, что Никольская церковь в Каменском была построена где-то около 1370 года, а перестройки начала XVII века просто (существенно) изменили ее первоначальный облик. В ведении Архангельского собора село Каменское вместе с Никольским храмом находилось до 1764 года. В конце XVIII века и в первой половине XIX Никольский храм пережил второй этап своей реконструкции: к храму были пристроены обширная трапезная с двумя приделами и трехъярусная колокольня, сменившие аналогичные постройки XVII века, "смутные сведения о которых встречаются в документах этого времени". Наконец, частичная реставрация и консервация памятника проводилась и в наши дни, а именно в 1955–1961 годах. Составлял проект реставрации и руководил работами один из крупных специалистов в области своего дела Б.Л.Альтшулер. И в итоге всех переделок и реставраций Никольский храм, объявленный памятником архитектуры федерального значения еще в 1960 году, характеризуется в официальных документах следующим образом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable
The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable

A BLACK SWAN is a highly improbable event with three principal characteristics: It is unpredictable; it carries a massive impact; and, after the fact, we concoct an explanation that makes it appear less random, and more predictable, than it was. The astonishing success of Google was a black swan; so was 9/11. For Nassim Nicholas Taleb, black swans underlie almost everything about our world, from the rise of religions to events in our own personal lives.Why do we not acknowledge the phenomenon of black swans until after they occur? Part of the answer, according to Taleb, is that humans are hardwired to learn specifics when they should be focused on generalities. We concentrate on things we already know and time and time again fail to take into consideration what we don't know. We are, therefore, unable to truly estimate opportunities, too vulnerable to the impulse to simplify, narrate, and categorize, and not open enough to rewarding those who can imagine the "impossible."For years, Taleb has studied how we fool ourselves into thinking we know more than we actually do. We restrict our thinking to the irrelevant and inconsequential, while large events continue to surprise us and shape our world. Now, in this revelatory book, Taleb explains everything we know about what we don't know. He offers surprisingly simple tricks for dealing with black swans and benefiting from them.Elegant, startling, and universal in its applications, The Black Swan will change the way you look at the world. Taleb is a vastly entertaining writer, with wit, irreverence, and unusual stories to tell. He has a polymathic command of subjects ranging from cognitive science to business to probability theory. The Black Swan is a landmark book—itself a black swan.Nassim Nicholas Taleb has devoted his life to immersing himself in problems of luck, uncertainty, probability, and knowledge. Part literary essayist, part empiricist, part no-nonsense mathematical trader, he is currently taking a break by serving as the Dean's Professor in the Sciences of Uncertainty at the University of Massachusetts at Amherst. His last book, the bestseller Fooled by Randomness, has been published in twenty languages, Taleb lives mostly in New York.

Nassim Nicholas Taleb

Документальная литература / Культурология / История
Покер лжецов
Покер лжецов

«Покер лжецов» – документальный вариант истории об инвестиционных банках, раскрывающий подоплеку повести Тома Вулфа «Bonfire of the Vanities» («Костер тщеславия»). Льюис описывает головокружительный путь своего героя по торговым площадкам фирмы Salomon Brothers в Лондоне и Нью-Йорке в середине бурных 1980-х годов, когда фирма являлась самым мощным и прибыльным инвестиционным банком мира. История этого пути – от простого стажера к подмастерью-геку и к победному званию «большой хобот» – оказалась забавной и пугающей. Это откровенный, безжалостный и захватывающий дух рассказ об истерической алчности и честолюбии в замкнутом, маниакально одержимом мире рынка облигаций. Эксцессы Уолл-стрит, бывшие центральной темой 80-х годов XX века, нашли точное отражение в «Покере лжецов».

Майкл Льюис

Биографии и Мемуары / Документальная литература