Читаем Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера полностью

–. 2020. "Gli scritti di Pio XII e il radiomessaggio del Natale 1942." Rivista di Storia della Chiesa in Italia 1: 217–241.

Coen, Fausto. 1993. 16 ottobre 1943. Florence: Giuntina.

Cointet, Michèle. 1998. L'Église sous Vichy, 1940–1945. Paris: Perrin.

Conway, John S. 1968. The Nazi Persecution of the Churches 1933–1945. New York: Basic Books.

–. 1973. "The Vatican, Great Britain, and Relations with Germany, 1938–1940." Historical Journal 16 (1): 147–167.

–. 1975. "Myron C. Taylor's Mission to the Vatican, 1940–1950." Church History 44 (1): 85–99.

Coppa, Frank J. 2013. The Life and Pontificate of Pope Pius XII. Washington, D.C.: Catholic University of America Press.

Cornwell, John. 1999. Hitler's Pope. New York: Viking.

Corvaja, Santi. 2008. Hitler and Mussolini: The Secret Meetings. Translated by Robert Miller. New York: Enigma Books.

D'Amico, Giovanna, Irene Guerrini, and Brunello Mantelli, eds. 2020. Lavorare per il Reich. Fonti archivistiche per lo studio del prelievo di manodopera per la Germania durante la Repubblica Sociale Italiana. Rome: Novalogos.

D'Aroma, Nino. 1957. Vent'anni assieme. Vittorio Emanuele e Mussolini. Rocca San Casciano: Cappelli.

–. 1958. Mussolini segreto. Rocca San Casciano: Cappelli.

D'Assia, Enrico. 1992. Il Lampadario di cristallo. Milan: Longanesi.

Davis, Richard G. 2006. Bombing the Axis Powers. Maxwell Air Force Base, Ala.: Air University Press.

Deák, István. 2008. "Did Hitler Plan to Kidnap the Pope?" New York Review of Books

55, no. 10 (June 12, 2008).

Deakin, Frederick W. 1962. The Brutal Friendship. New York: Harper & Row.

Debenedetti, Giacomo. 2001. October 16, 1943: Eight Jews. Notre Dame, Ind.: Notre Dame University Press.

De Felice, Renzo. 1970. "Bastianini, Giuseppe." Dizionario biografico degli italiani, vol. 7, http://www.treccani.it/enciclopedia/giuseppe-bastianini.

–. 1974. Mussolini il duce. Gli anni del consenso 1929–1936. Turin: Einaudi.

–. 1981. Mussolini il duce. Lo Stato totalitario 1936–1940. Turin: Einaudi.

–. 1996a. Mussolini l'alleato 1940–1945. Vol. 1, tomo 1:

L'Italia in guerra 1940–1943. Dalla guerra "breve" alla guerra lunga. Turin: Einaudi.

–. 1996b. Mussolini l'alleato 1940–1945. Vol. 1, tomo 2: L'Italia in guerra 1940–1943. Crisi e agonia del regime. Turin: Einaudi.

–. 1997. Mussolini l'alleato 1940–1945. Vol. 2: La guerra civile 1943–1945. Turin: Einaudi.

Del Boca, Angelo. 1996. Gli italiani in Africa Orientale. Vol. 3: La Caduta dell'Impero. Milan: Mondadori.

–. 2011. Italiani, brava gente?

Milan: Neri Pozza Editore.

Dell'Era, Tommaso. 2018. "Leggi razziste, conversione degli ebrei e matrimoni misti a Torino nel 1938: il cardinal Fossati, la S. Sede e il S. Ufficio." Giornale di Storia Contemporanea 20 (1): 17–42.

Del Re, Niccolò. 1970. La Curia romana: lineamenti storico-giuridici, 3rd edition. Rome: Edizioni di Storia e Letteratura.

De Marchis, Daniele, ed. 2013. L'archivio della Commissione Centrale per l'Arte Sacra in Italia. Inventario. Vatican City: Archivio Segreto Vaticano.

De Wyss, Margarita. 1945. Rome Under the Terror. London: Hale.

Di Capua, Giovanni. 2005. Il biennio cruciale (luglio 1943 – giugno 1945). Soveria Mannelli: Rubbettino.

Di Nolfo, Ennio, and Maurizio Serra. 2010. La gabbia infranta: Gli alleati e l'Italia dal 1943 al 1946. Rome: Laterza.

Di Rienzo, Eugenio. 2018. Ciano. Rome: Salerno Editrice.

Di Segni, Riccardo. 2015. "Battesimi e conversioni all'ebraismo a Roma nella prima metà del Novecento. Indagine preliminare su due registri." La Rassegna mensile di Israel 81 (1): 21–49.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное