Читаем Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера полностью

Documenti diplomatici italiani 1952–2006. Series 8 (1935–39), vols. 11–13; series 9 (1939–43), vols. 1, 3, 4, 6, 8–10. Rome: Libreria dello Stato.

Documents diplomatiques français. Series 2 (1936–39). 1970. Vol. 6. Paris: Imprimerie Nationale.

Documents of German Foreign Policy 1918–1945. 1953–62. Series D (1937–45), vols. 5–9, 11–13. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office.

Dole, Bob. 2005. One Soldier's Story. New York: HarperCollins.

Doyle, Charles H. 1950. A Day with the Pope. Garden City, N.Y.: Doubleday.

Duquesne, Jacques. 1966. Les Catholiques français sous l'occupation. Paris: Éditions Grasset.

Fattorini, Emma. 2007. Pio XI, Hitler e Mussolini, la solitudine di un papa.

Turin: Einaudi.

–. 2011. Hitler, Mussolini and the Vatican: Pope Pius XI and the Speech That Was Never Made. Translated by Carl Ipsen. Boston: Polity.

Fenoglio, Luca. 2020. "Fascist Policy Toward Jews in South-Eastern France, 1942–1943." In The "Jewish Question" in the Territories Occupied by Italians 1939–1943. Edited by Giovanni Orsina and Andrea Ungari, pp. 117–133. Rome: Viella.

Ferrari, Ada. 1982. "Ildefonso Schuster." In Dizionario storico del movimento cattolico in Italia. Edtied by Francesco Traniello and Giorgio Campanini, pp. 2:586–591. Milan: Marietti.

Festorazzi, Roberto. 2012. Claretta Petacci. Argelato: Minerva Edizioni.

Flynn, George. 1972. "Franklin Roosevelt and the Vatican: The Myron Taylor Appointment." Catholic Historical Review 58 (2): 171–194.

Foa, Anna, and Lucetta Scaraffia. 2021. Anime nere. Due donne e due destini nella Roma nazista. Milan: Marsilio.

Focardi, Filippo. 2013. Il cattivo tedesco e il bravo italiano.

Rome: Laterza.

Fogarty, Gerald P. 1996. "Pius XI and the Episcopate in the United States." Publications de l'École Française de Rome 223 (1): 549–564.

–. 2003. "Roosevelt and the American Catholic Hierarchy." In Franklin D. Roosevelt, the Vatican, and the Roman Catholic Church in America, 1933–1945. Edited by David B. Woolner and Richard G. Kurial, pp. 21–43. New York: Palgrave Macmillan.

Foreign Relations of the United States. 1956–65. 1939, vol. 2; 1940, vol. 2; 1942, vol. 3; 1943

, vols. 2–3; 1944, vol. 4. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office.

Fouilloux, Etienne. 2011. Eugène, cardinal Tisserant (1884–1972). Une biographie. Paris: Desclée de Brouwer.

François-Poncet, André. 1961. Au palais Farnèse. Souvenir d'une ambassade à Rome, 1939–1940. Paris: Fayard.

Franzinelli, Mimmo. 2000. "Postfazione." In Il manganello e l'aspersorio, by Ernesto Rossi, pp. 333–354. Milan: Kaos.

–. 2012. Il prigioniero di Salò. Mussolini e la tragedia del 1943–1945. Milan: Mondadori.

Friedländer, Saul. 1966. Pius XII and the Third Reich: A Documentation. New York: Knopf.

Gagliani, Dianella. 2015. "Petacci, Clara." Dizionario biografico degli italiani

, vol. 82, https://www.treccani.it/enciclopedia/ricerca/clara-petacci/.

Gallagher, Charles R. 2008. Vatican Secret Diplomacy: Joseph P. Hurley and Pope Pius XII. New Haven, Conn.: Yale University Press.

–. 2021. Nazis of Copley Square. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Gannon, Robert I. 1962. The Cardinal Spellman Story. Garden City, N.Y.: Doubleday.

Gedeon, Dimitrios. 1997. An Abridged History of the Greek-Italian and Greek-German War, 1940–1941. Athens: Hellenic Army General Staff, Army History Directorate.

Gentile, Emilio. 2018. 25 luglio 1943. Rome: Laterza.

Gioannini, Marco. 2012. "Bombardare l'Italia. Le strategie alleate e le vittime civili." In I bombardamenti aerei sull'Italia. Edited by Nicola Labanca, pp. 79–98. Bologna: Il Mulino.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное