Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека

18 Palombit 2012; Borries et al. 1999. Инфантицид – не единственный контекст, в котором проявляется проактивная агрессия. Как я отмечал в главе 2, в лабораторных линиях мышей и крыс самцы могут проактивно нападать на других особей. В одной из линий (CD-1) 19 % доминантных самцов с таким азартом нападали на низкоранговых особей, что их агрессивное поведение напоминало зависимость, и это, по мнению, авторов, показывало, что данный тип агрессии имеет эволюционное происхождение (Golden et al. 2017). К сожалению, проактивная агрессия у диких мышей, насколько мне известно, не изучалась.

19 George Williams, цитата из Boomsma 2016.

20 Как ни странно, статистика по инфантициду среди мужчин в США и Канаде, как показали Daly и Wilson 1988, соответствует ожиданиям гипотезы полового отбора. В большинстве случаев отцами жертв были другие мужчины, мать была в сексуальной связи с убийцей, а дети были маленькими (обычно младше двух лет) – так что благодаря их смерти мать могла повторно забеременеть раньше, чем если бы они остались в живых. Тем не менее такое поведение трудно назвать адаптивным, поскольку убийц обычно задерживают и сажают в тюрьму.

21 Хотя мертвая самка так и не была идентифицирована, она, скорее всего, принадлежала к сообществу Кахама. Она отмечена в Wilson et al. 2014.

22 Muller 2002.

23 Например, фильм “Темная сторона шимпанзе”, выпущенный National Geographic в 2004 году (режиссер Стивен Гудер).

24 Power 1991; Sussman (ред.) 1998; Ferguson 2011; Marks 2002.

25 Wilson et al. 2014.

26 Mitani et al. 2010.

27 Williams et al. 2004.

28 Cafazzo et al. 2016.

29 Cubaynes et al. 2014.

30 Mech et al. 1998.

31 Cassidy, McIntyre 2016.

32 Wrangham 1999.

33 Lee 1979 считал, что жуцъоанси и другие группы бушменов в Южной Африке олицетворяют собой первобытные сообщества, практически не затронутые влиянием земледельческих культур. В то же время Schrire 1980 и Wilmsen 1989 утверждали, что взаимодействие этих сообществ с земледельцами оказало сильное влияние на их жизнь. Marlowe 2002 приводит обзор различных точек зрения и описывает ситуацию с хадза. Lee 2014 считал, что характер насилия у охотников-собирателей указывает на то, что в своем базовом состоянии люди миролюбивы. Он утверждал, что охотникам-собирателям почти не из-за чего ссориться и в случае конфликта они всегда могут перейти на другую территорию; он отмечал также, что, судя по археологическим данным, насилия в доисторическое время было немного. Ли признавал, что группы охотников-собирателей из Южной Африки были “в колониальной истории знамениты своими боевыми навыками” (с. 219), но считал, что это было в основном “следствие их исторически сложившегося положения”, не говорящее ничего о том, насколько они склонны к войне как охотники-собиратели. Его аргументы вступают в противоречие с многочисленными и зачастую довольно жуткими отчетами о войнах охотников-собирателей по всему миру, собранными, например, в Chacon, Mendoza (ред.) 2007 или Gat 2015.

34 По оценкам Tindale 1940, до контакта с европейцами в Австралии было 574 “племени” (этнолингвистических группы); Birdsell 1953 оценивает численность популяции в 251–300 тысяч, в среднем 437–523 человека на “племя”.

35 Gat 2015.

36 Wheeler 1910, с. 151.

37 Basedow 1929, с. 184.

38 См. табл. 1 в Wrangham, Glowacki 2012.

39 Tindale 1974, с. 327; Roth 1890, с. 93.

40 Radcliffe-Brown 1948, с. 85.

41 Lothrop 1928, с. 88.

42 Burch 2007, с. 19–20.

43 Bishop, Lytwyn 2007, с. 40.

44 Fry 2006, с. 262.

45 Археологические доказательства частых военных столкновений до появления сельского хозяйства: LeBlanc 2003. Смертность у охотников-собирателей и земледельцев: Wrangham et al. 2006. Knauft 1991 предположил, что смертность в результате межгрупповых конфликтов у охотников-собирателей ниже, чем у земледельцев; это предположение подтверждается большинством данных. Мировая смертность в результате военных столкновений: https://ourworldindata.org/war-and-peace. Мировое число убийств: https://data.worldbank.org/indicator/VC.IHR.PSRC.P5.

46 Gat 2015.

47 Fry 2006. Фрай особенно активно защищал идею, что у кочующих охотников-собирателей почти нет войн (Fry, SÖderberg 2013). Его аргументы критикует Gat 2015.

48 Kelly 2000, с. 118 и с. 139.

49 Ferguson 1997, с. 321. Gat 2015 отмечает, что за предложением, которое я здесь цитирую, у Фергюсона следует уточнение, с помощью которого он пытается восстановить справедливость: “Точно так же, если кто-то считает, что все человеческие сообщества поражены насилием и войной, которые всегда присутствовали в эволюционной истории человека, эта книга должна убедить их в обратном”. Gat 2015 (с. 113) так комментирует эту поправку Фергюсона: “Однако те утверждения, которые приводятся во второй части этого высказывания, так и не были доказаны. В лучшем случае они остаются недоказанными и ожидают дальнейших исследований”. Я придерживаюсь такой же точки зрения.

50 Lovisek 2007.

51 Zegwaard 1959.

52 Murphy 1957.