Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

25 Gould 1977; Bromhall 2003. Во многих отношениях человек действительно развивается медленно. Научный журналист Ричард Фрэнсис, в начале своей карьеры занимавшийся нейробиологией, сравнивал развитие нервной системы и соматических признаков у человека и шимпанзе. У человека кости и мышцы развиваются медленнее, скорость роста в целом ниже, а пубертатный скачок роста начинается позже и продолжается дольше. В головном мозге миелинизация аксонов происходит позже, благодаря чему обучение продолжается в течение более длительного времени. Также различаются паттерны генной экспрессии в различных участках мозга. В некоторых участках мозга, таких как префронтальная кора, гены, экспрессирующиеся у шимпанзе в определенном возрасте, у человека экспрессируются позже. Однако многие признаки человека не являются педоморфными по отношению к шимпанзе – такие, например, как наши длинные ноги и большие ступни. Концепция “общего педоморфизма”, описывающего всю биологию человека относительно человекообразных обезьян, ошибочна (Francis 2015).

26 Liu et al. 2012.

27 Miller et al. 2012.

28 Hrdy 2014 показывает, что развитие нервной системы и поведения у человека представляет собой смесь задержек и ускорений по сравнению с человекообразными обезьянами. Например, физические способности у ребенка развиваются относительно медленно, но взаимодействию со взрослыми он учится относительно быстро.

29 Zollikofer 2012.

30 Williams 2013.

31 Hublin et al. 2015.

32 Marean 2015.

33 Liu et al. 2012. Недавние данные указывают на то, что задержка развития синаптических связей, характерная для человека в целом, нарушена у людей с аутизмом (Liu et al. 2016).

34 Kaiser et al. 2015.

35 Higham et al. 2014; Bridget Alex, личное сообщение; PrÜfer et al. 2014; Wynn et al. 2016. В одном исследовании возраст неандертальцев из пещеры Горама в Гибралтаре оценивали в 25 тысяч лет, но сегодня эти оценки считаются неточными (Higham et al. 2014).

36 Hayden 2012; Villa, Roebroeks 2014; Roebroeks, Soressi

2016.

37 Hardy et al. 2012. Несмотря на неоспоримые доказательства, что неандертальцы интенсивно использовали огонь на многочисленных стоянках, данные по двум (поздним) стоянкам в Европе показывают, что неандертальцы жили там в течение длительного времени, не пользуясь огнем. Из-за этих данных некоторые ученые считают, что неандертальцы не умели добывать огонь (Dibble et al. 2018); эта точка зрения оспаривается в Sorensen 2017. Анатомические доказательства, что все виды Homo нуждались в питании термически обработанной пищей, заставляют усомниться в том, что неандертальцы могли жить на диете из необработанной пищи (Wrangham 2009).

38 Roebroeks, Soressi 2016, с. 6374.

39 Marean 2015; Wynn et al. 2016.

40 Hayden 1993; Marean 2015; Shea, Sisk 2010.

41 Marean 2015; Pearce et al. 2013.

42 Большие глаза у неандертальцев: Pearce et al. 2013.

43 Tattersall 2015, с. 206.

44 Hayden 2012.

45 PrÜfer et al. 2014.

46 Marean 2015.

47 Hayden 2012.

48 Hare et al. 2002.

49 Hare et al. 2005. Когда Брайан Хейр проводил эти исследования, я был его научным руководителем, и меня полностью захватили перспективы сравнения двух гипотез. Натали Игнасио отважно взялась за этот проект, согласившись собирать данные для своей курсовой работы в Сибири. Людмила Трут и ее коллеги в Новосибирске очень тепло приняли нашу маленькую исследовательскую команду.

50 Поскольку бонобо, судя по всему, являются самоодомашненными потомками похожего на шимпанзе предка, можно ожидать, что их способности к кооперативной коммуникации будут лучше, чем у шимпанзе. Некоторые данные говорят в пользу того, что бонобо и правда лучше понимают поведенческие сигналы от человека, чем шимпанзе. Когда человек переводит взгляд с одного объекта на другой, бонобо с большей вероятностью, чем шимпанзе, проследят глазами за направлением взгляда человека. Но к сожалению, бонобо, как и шимпанзе, не проходят тест на выбор объекта (Hare 2017). Это, вероятно, связано с тем, что отбор против реактивной агрессии у бонобо происходил без участия человека.

51 Hare et al. 2005.

52 Buttner 2016.

53 Vasey 1995. Критическим фактором тут выступает зависимость спаривания от гормонов. У полуобезьян (лемуров и лори) спаривание возможно только в присутствии определенных гормонов, и гомосексуальное поведение у них отсутствует. У обезьян и человекообразных обезьян спаривание может происходить и в отсутствие гормонов, поэтому гомосексуальное поведение у них встречается повсеместно. См. также Wallen 2001.

54 Bagemihl 1999.

55 Young, VanderWerf 2014.

56 Vasey 1995.

57 Furuichi 2011; Tokuyama, Furuichi 2016. Хотя самки бонобо сексуально взаимодействуют с широким кругом партнеров не только из их собственного, но и из соседних сообществ, Clay и ZuberbÜhler 2012 показали, что в неволе сексуальные взаимодействия между высокоранговыми самками происходят редко.

58 Hines 2011; Skorska, Bogaert 2015; Whitam 1983; Barthes et al. 2015.

59 Данные по США: перепись 2000 года, Peplau, Fingerhut 2007. Данные по Великобритании: Knipe 2017.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука