Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека

Мы не можем с точностью сказать, в какой момент возникла речь и как быстро она развивалась; ясно только, что произошло это раньше 60 тысяч лет назад. Но мы можем попытаться установить временные рамки. Некоторые ученые считают, что речь достигла сопоставимого с современным уровня сложности в промежутке между 100 и 60 тысячами лет назад – то есть примерно тогда же, когда сформировались универсальные признаки всех современных людей. Согласно более радикальной точке зрения, современная речь возникла гораздо раньше. Тут удобной точкой отсчета служат неандертальцы. Как мы помним, неандертальцы жили в Европе и Западной Азии примерно с 200 до 40 тысяч лет назад. Согласно генетическим данным, неандертальцы отделились от нас в промежутке между 765 и 275 тысячами лет назад. Черепа и скелеты неандертальцев, в отличие от Homo sapiens, не несут никаких признаков самоодомашнивания. Поскольку культура неандертальцев так и не достигла уровня сложности, сопоставимого с Homo sapiens, особенно в области символических изображений, большинство ученых считают, что их лингвистические способности уступали нашим. Некоторые предварительные биологические данные говорят в пользу такой точки зрения. Например, височные доли головного мозга, вовлеченные в речь (а также память и социальное поведение), у Homo sapiens немного крупнее, чем у неандертальцев. Характеристики черепа и скелета, культурное богатство и размер мозга – все указывает на то, что у неандертальцев не было речи в привычном нам понимании. Исходя из этого, мы можем заключить, что до разделения ветвей неандертальцев и Homo sapiens 765–275 тысяч лет назад речь наших предков из среднего плейстоцена была гораздо менее развитой, чем речь современного человека⁵⁶. Все это говорит о том, что за последние 765 тысяч лет речь наших непосредственных предков становилась все более эффективной, хотя оценить, с какой скоростью это происходило, мы не можем.

Таким образом, представители линии Homo sapiens, судя по всему, заметно превосходили других Homo по своим лингвистическим навыкам. Это позволяло членам группы успешно составлять коалиции, способные подвергать агрессоров остракизму или изгонять их из группы. Эти коалиции создавали условия для отбора против излишне агрессивных членов группы. А результатом такого отбора были последовательные изменения в сторону более толерантных людей с легким черепом и педоморфными чертами – изменения, составляющие суть самоодомашнивания.

Одним словом, умение сплетничать, злословить и строить планы по устранению агрессоров было частью человеческой жизни в течение как минимум нескольких тысяч поколений. Растущая социальная значимость речи, которая начала формироваться около 500 тысяч лет назад, объясняет, как нашим предкам удалось наконец найти управу на альфа-самцов и стать Homo нового типа. В этой модели самоодомашнивания речь играет центральную роль: она обеспечивает работу самых разных инструментов социального контроля, начиная от сплетен и заканчивая убийствами.

Формирование синдрома одомашнивания иногда пытаются объяснить и другими механизмами. Так, многие ученые считают, что в переходе от иерархического общества “обезьяньего” типа к человеческой системе эгалитаризма и кооперации ключевую роль сыграло оружие. Применение оружия, по их мнению, существенно облегчало организацию борьбы с альфа-самцами, потому что кидаться камнями или копьями гораздо эффективнее, безопаснее и проще, чем вступать в прямой физический контакт. Мне, однако, кажется, что целый ряд аргументов указывает на ограниченное значение оружия по сравнению с речью.

Для смертной казни оружие не нужно. Животные, такие как волки, львы и шимпанзе, убивают с помощью кооперации, а не оружия. Люди тоже умеют убивать без оружия. В обзоре традиционных человеческих сообществ мира Оттербайн пишет, что орудиями казни и правда часто становятся камни, копья и стрелы. Однако описывает он и такие способы казни, как повешение, сожжение, утопление, избиение, скидывание со скалы, принуждение к самоубийству с помощью прыжка с высокого дерева и (специально для насильников) заталкивание колючек в пенис. Еще один способ – отдать приговоренного к смерти членам враждебной соседней группы и позволить тем самим разобраться с проблемой, как это происходило в Австралии⁵⁷.