Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России

Очерк 1 1Фурман Д. Е. Выбор князя Владимира // Вопросы философии. 1988. № 6. 2 Гатцук Ал. Евреи в русской истории и поэзии // Сион. Одесса, 1861. № 5. С. 165. 3 Агеев A.M., Устинов Е.Ф. Военная организация и военное искусство Киевской Руси (IX-XII вв.) // Военно-исторический журнал. 1987. № 12. С. 74. 4 Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1987. Ч. 1. С. 139-140. 5 Пархоменко В.А. Киевская Русь и Хазария (Роль хазарского торгового капитала в истории Киевской державы) // Slavia. Praga. 1927-1928. Т. 7. S. 380-387. 6 Летопись по Лаврентьевскому списку: Изд. Археогр. ком., СПб., 1872. С. 66; см. также анализ древнерусской торговли: Рыбаков Б.А. Торговля и торговые пути // История культуры Древней Руси. М., 1948. Т. 1. С. 315-369. 7 Готье Ю.В. Железный век в Восточной Европе. М., 1930. С. 70. 8 Предварительные критические исследования Густава Еверса для Российской истории.

М., 1825. Кн. I. С. 207-208. 9 Golb N., Pritsak О. Khazarian Hebrew Dokuments of the Tenth Century. Ithaca;

London, 1982. P. 44-50. 10 Ibid. P. 50. 11 Толочко А.П. [Рец.]: Голб Н., Прицак О. Хазарские еврейские документы X века // Вопросы истории. 1987. № 12. С. 144-146. 12 См.: Емельянов В.Н. Десионизация. Париж, 1978. С. 1-2. 13 Прозоровский Д.И. О родстве св. Владимира по матери // Зап. Имп. Академии наук. 1864. Т. V. С. 17_26; Срезневский И.И. О Малуше, милостивице в.к. Ольги, матери в.к. Владимира // Там же. С. 27-33. 14 Летопись по Лаврентьевскому списку… С. 67-68. 15 См.: Срезневский И.И. Указ соч. 16 Летопись по Лаврентьевскому списку… С. 74. Перевод звучит так: «И послал к Рогволду в Полоцк сказать: "Хочу дочь твою взять себе в жены". Тот же спросил у дочери своей: "Хочешь ли за Владимира?" Она же отвечала: "Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка"». Разувание мужа в знак покорности новобрачной было частью свадебного обряда.

17 Членов А. На родине Добрыни Никитича // Дружба народов. 1975. №11. 18 Там же. С. 198. 19 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1956. Т. 2. С.595 20 См. примеч. к кн: Прокопович Ф. Сочинения. М; Л., 1961. С. 477. 21 Вельтман А.Ф. Романы. М., 1985. 22 См.: Хлебников В. Дохлая луна. М., 1913. 23 Рапов О.М. Официальное крещение Руси в конце X века // Введение христианства на Руси. М., 1987. С. 102-103. 24 Барац Г.М. Библейско-агадические параллели к летописным сказаниям о Владимире Святом. Киев, 1908. С. 39-48. 25 См.: Фурман Д.Е. Указ. соч. 26 См.: Готье Ю.В. Указ. соч. С. 72. 27 Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 197. 28 Еврейская энциклопедия. СПб., б. г. Т. IV. Стлб. 774. 29 См.: Там же. СПб., б. г. Т. IX. Стлб. 117. 30 Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872. С. 178. 31 Лучинский Г. Хозары // Энцикл. словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1903. Т.XXXVIIa. С. 485.

32 Хлебников В. Стихотворения. М., 1986. С. 67. 33 Хизриев Х.А. [Рец. на кн.]: Фахрутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М, 1984 // Вопросы истории. 1986. № 6. С. 122. 34 Подробнее о роли татар в генезисе русского дворянства см.: Каратеев М.

Арабески истории. Буэнос-Айрес, 1971. 35 Витсен Н. Путешествие в Московию, 1664-1665: Дневник. СПб., 1996. С. 140. 36 См.: Малышевский И.И. Евреи в Южной Руси и Киеве в Х-ХП веках. Киев, 1878. С. 65-70; Даревский И.А. К истории евреев в Киеве. Киев, 1907. С. 53-58. 37 Цит. по: Перетц В. Евреи в Древней Руси // Северный курьер. 1899. № 58. 38 Летопись по Лаврентьевскому списку… С. 147. 39 Малышевский И. Указ. соч. С. 56. 40 Там же. С. 56-57. 41 Цит. по: Барлен Д. Русские былины в свете тайноведения. Париж, 1932. С. 63-64.

Та же самая былина, изданная в серии "Библиотека поэта", имеет несколько сглаженный вид. См.: Былины. Л., 1967. С. 324-333. 42 См.: Клепатский П.Г. Очерки по истории Киевской земли: Литовский период. Т. I // Зап. имп. Новороссийск, ун-та: Ист.-филол. ф-т. Одесса, 1912. Вып. V. С. 432. 43 См.: Загоскин Н.П. Очерки организации и происхождения служилого сословия в допетровской Руси. Казань, 1875. С. 155. 44 См., например: Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. М.; Л., 1955. 45 Голицын Н.Н. История законодательства о евреях (1649-1825). СПб., 1886. Т. I.

С. 642.

46 См.: Клибанов А.И. Духовная культура Средневековой Руси. М., 1994. 47 См.: Колесов В.В. Комментарии к "Посланию старца Филофея" // Памятники литературы древней Руси: Конец XV – первая половина XVI века. М., 1984. С. 735-736. 48 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Указ. соч. 1955. См. прил.: Источники. С. 239, 242.

См. также: Соколов М.В. Очерки по истории психологических воззрений в России в XI-XVIII веках. М., 1963. С. 130-131. 49 Буткевич Т.Н. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910. С. 385. 50 Бонч-Бруевич В.Д. Чемреки: Ответвление старого Израиля. Пг., 1916. С. 193.

584

51 См.: Корецкий В.И. К вопросу о социальной сущности "нового учения" Феодосия Косого // Вестн. Моск. ун-та. 1956. № 2. С. 105-124. 52 Кальнев М.А. Русские сектанты, их учение, культ и способы пропаганды. Одесса,

1911.