Читаем Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России полностью

кол. М., 1994. С. 272-273. 59 Там же. 60 Щеглов Д. История социальных систем от древности до наших дней (1889). Цит. по: Остроумов Н. Константин Петрович Кауфман. Ташкент, 1899. С. 104-105. 61 Еврейская старина. 1915. С. 366. 62 Герцен А.И. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 28. С. 326. 63 Русское общество 30-х годов XIX века… С. 189. 64 См.: Форш О. Современники // Соч. М., 1956. Т. 1. С. 388, 390. 65 Левитина В. Русский театр и евреи. Иерусалим, 1988. Т. 2. Прил. 3. 66 Цит. по: Берлин П. Русская литература и евреи // Новый журнал. 1963. №71. С.


25-26.


67 Достоевский Ф.М. Записки из Мертвого дома // Полн. собр. соч. Л., 1972. Т. IV.


С. 94.


68 Овсянико-Куликовский Д.Н. Воспоминания. Пг., 1923. С. 65-66. 69 Толстой А.К. Богатырь // Собр. соч. М., 1963. Т. 1. С. 238, 240. 70 Там же. Т. 4. С. 260. 71 Письмо к Б.М. Маркевичу от 26 апр. 1869 г. Пер. с фр. // Там же. С. 278. 72 Письмо Б.М. Маркевичу от 24 мая 1869 г. // Там же. С. 298. 73 Там же. С. 273. 74 Письма Б.М. Маркевича к графу А.К. Толстому, П.К. Щебальскому и другим. СПб.,


1888. С. 114.


75 Там же. С. 75. 76 Толстой А.К. Собр. соч. Т. 4. С. 133, 134. 77 Каганович Л. Памятные записки. М., 1996. С. 527-533. 77 Толстой А.К. Собр. соч. Т. 4. С. 121-123. 78 Нестеров М.В. Воспоминания. М., 1985. С. 343-344. 80 Толстой А.К Собр. соч. Т. 1. С. 107-108. 81 Там же. Т. 4. С. 97. 82 Там же. Т. 1. С. 115. 83 О С.А. Бейме см.: Еврейская энциклопедия, 1908-1912. Т. IV. Стлб. 41-42. 84 Цит. по: Гордон Г.И. Сионизм и христиане. М., 1902. С. 9-10. 85 Боборыкин П.Д. Перевал. Собрание романов, повестей и рассказов. СПб., 1897. Т.


7. С. 59.


86 Грузенберг О. Литература и жизнь // Восход. 1894. № 3. С. 19. 87 См.: Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989. С. 93. 88 Там же. С. 62. 89 См.: Вермель С. Московское изгнание (1891-1892). Впечатления, воспоминания. М.,


1924.


90 Боборыкин П.Д. Перевал. С. 58. 91 Там же. С. 59. 92 Там же. С. 60. 93 Боборыкин П.Д С убийцей // Собрание романов. СПб., 1897. Т. 7. С. 218.

Современный автор, психиатр Д.А. Черняховский придерживается аналогичного взгляда на проблему. См. подробнее: Черняховский Д.А. Глазами психиатра // Кон Н.

Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах Сионских мудрецов". М., 1990. С. 220-246. 94 Будущность. 1900. № 44. С. 885. 95 Подробнее см.: Дудаков С.Ю. История одного мифа. М., 1993. С. 108-116. 96 См.: Там же. С. 242-258. 97 См.: Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. М., 1956. Т. 7. С. 124. 98 Филиппов Б.М. Михаил Михайлович Филиппов // Филиппов М.М. Мысли о литературе.


М., 1965. С. 323.


99 См.: Филиппов М.М. Лессинг: Его жизнь и литературная деятельность. СПб., 1891.


С. 38-39.


601


100 Там же. С 88. 101 Русские писатели о сионизме // Будущность. СПб., 1902. № 31. С. 624. 102 См.: Дудаков С.Ю. История одного мифа. М., 1993. С. 86-87. 103 Лебедев К.Н. Из записок сенатора Кастора Никифоровича Лебедева // Русский архив. 1910. Т. 8. С. 497. 104 Рихард Крафт-Эбинг (1840-1902) – знаменитый немецкий психиатр, особую ценность имеют его работы о половых извращениях; предшественник 3. Фрейда. 105 Филиппов М.М. Ритуальные убийства и половая психология // Будущность. СПб.,


1900. № 50.


106 Будущность. 1901. № 8. С. 143-144. 107 Там же. № 5. С. 5. 108 Цит. по: Филиппов Б.М. Тернистый путь. М., 1969. С. 164. 109 Лосский Н.О. В защиту Вл. Соловьева // Новый журнал. Нью-Йорк, 1953. Т. 33.


С. 234.


110 Кони А.Ф. Владимир Сергеевич Соловьев (Публичное заседание Академии наук 21 января 1901 г.) // Собр. соч. М., 1969. Т. 7. С. 338. 111 Ямпольский П.А. Слово, произнесенное Киевским раввином д-ром П.А. Ямпольским… после заупокойного богослужения по покойном русском мыслителе-философе Владимире Соловьеве. Киев, 1900. С. 8-9. 112 Гёц Ф.Б. Некоторые воспоминания об отношении B.C. Соловьева к евреям // Будущность. СПб., 1960. № 63. Стлб. 30-35. 113 Гёц Ф.Б. Об отношении Вл.С. Соловьева к еврейскому вопросу. С приложением.

Изд. 2-е. М., 1902. С. 9. 114 См.: Еврейская энциклопедия. СПб., 1908-1912. Т. 4. Стлб. 445. 115 Письма B.C. Соловьева. Спб., 1909. Т. 2. С. 144. 116 Конспект лекции B.C. Соловьева впервые опубликован в журнале: Русский еврей. 1882. № 9. Стлб. 344-345. 117 Цит по: Берлин П.А. Русские мыслители и евреи: Вл. Соловьев, Н. Бердяев, С.

Булгаков, П. Струве, В. Розанов // Новый журнал, 1962. № 70. С. 232. 118 См.: Дубнов СМ. Furor judophobicus в последние годы царствования Александра III // Еврейская старина. Пг., 1918. С. 32-34. 119 Письмо Ф.М. Дмитриева, попечителя Санкт-Петербургского учебного округа, от 2 марта 1882 г. Цит по: К.П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки.

М.; Л., 1923. Т. 1, пт. 1. С. 278. 120 Там же. Т. 1, пт. 2. С. 937-938. 121 Сперанский В. Владимир Соловьев о еврейском вопросе // Рассвет. Париж, 1929. № 5. С. 14; Кизеветтер А. Победоносцев // На чужой стороне. Берлин; Прага, 1924. № 4. С. 279. 122 Соловьев Вл. Письма / Под ред. Э.Л. Радлова. Пг., 1923. С. 111; см. также:

Благой Д.Д. Афанасий Фет – поэт и человек // Фет А.А. Воспоминания. М., 1983. С.


16.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика