Партайгеноссе. Жизнь и смерть Мартина Бормана

Борман решил просить защиты в францисканском монастыре в Генуе. Он начал зондировать почву через Камераденверк (еще одно название Братства) и вскоре, в конце 1947 года, встретился с епископом Алоисом Гудалом. Епископ посоветовал ему два возможных пути. Борман мог бежать в Испанию, где вместе с другими членами Братства скрывался Отто Скорцени, или же вслед за Эйхманом отправиться в Аргентину. Второй путь казался особенно привлекательным, так как в Южной Америке деньги национал-социалистической партии уже находились в обороте в различных деловых предприятиях, принадлежащих группировкам Братства.

Таковы были выводы советской стороны. Отчет Безыменского, сделанный по-русски, содержит перечень источников, которыми автор пользовался в течение семи лет исследований. Он писал с юмором и несколько самокритично, не желая изображать из себя «знаменитого детектива Шерлока Холмса». Но он признавал авторитет великого Холмса, который находил улики, а затем и весомые доказательства, позволявшие пересмотреть весь процесс. Что касается Безыменского, то он не пошел дальше утверждения, будто после Италии Борман отправился в том же направлении, что и Эйхман.

…Оберштурмбаннфюрер СС Адольф Эйхман служил в свое время в Австрии в пятой колонне вместе с Отто Скорцени. В 1937 году он отправился в Палестину посетить еврейские поселения. Тогда тесть Скорцени, доктор Шахт, взимал с каждого еврейского мигранта деньги за выезд. Шахт отзывался о еврейских общинах в тех расистских выражениях, которые в 1942 году зазвучали и в декрете Бормана о «еврейском вопросе».

Когда Гитлер умер, Эйхман находился в Праге и его имя еще не значилось в списках разыскиваемых. Он использовал американские лагеря, наиболее лояльные к «бывшим», в качестве своих постоялых дворов, упрямо перемещаясь на северо-запад до тех пор, пока не достиг границы с Данией. Там он связался с Рудольфом Хессом, который имел контакты с Борманом. Вскоре после этого Хесс предстал перед судом в Варшаве.

Борман, поданным советской разведки, побывал в своем старом доме в Гальберштадте, находившемся теперь на территории ГДР, в двух часах езды от Гамбурга. Влияние Бормана основывалось на страхе — прежде всего не перед самим Борманом, а перед тем, что он мог сделать, выдав своих людей или перекрыв потоки финансирования. Братство вообще зиждилось на взаимной помощи и взаимном страхе. Поэтому Эйхману посоветовали использовать ресурсы этой сети, а для этого ему предстояло посетить юго-восточную часть Альпийской крепости и забрать оттуда некоторые важные документы и ценности.

Перемещения Эйхмана там, где они пересекались с дорогой Бормана и освенцимской банды, были реконструированы в 1970 году одним черногорцем, членом кабинета министров Тито. Он ворвался в отель «Метрополь» в Белграде однажды вечером, чтобы поговорить со Стивенсоном о тех событиях, которые русские не зафиксировали, а Тито оказался лично и напрямую задействован в истории с нацистскими военными преступниками. Причин было несколько. Во-первых, Тито видел, как против его народа совершались подлинные зверства и как позднее пронацистски настроенные элементы бежали из Югославии, чтобы организовать военные лагеря за границей. На Тито повлияло и то, что в то время, когда он сидел в тюрьме, как молодой коммунист, его другом оказался еврейский политический писатель и философ Моше Пияде.

Тито считал, что то, что произошло с евреями в результате политики нацистской Германии, до конца еще не оценено. Он переживал еще и потому, что Югославия пострадала от нацистских злодеяний больше, чем любая другая страна, но с Тито обращались после войны как с посторонним, а представителю страны не дали выступить на Нюрнбергском процессе. Югославия, попавшая в западню «холодной войны», считалась придатком Советского Союза, но в первые четыре послевоенные года это не соответствовало действительности. Между Тито и Сталиным шла тайная война. Поэтому югославы и не делились имевшимися у них документами.

В октябре 1942 года югославская коммунистическая партия захватила копии декрета Бормана «Подготовительные меры к решению еврейского вопроса… Слухи о положении евреев на востоке». Моше Пияде, упрямый жизнерадостный интеллектуал, был потрясен тем, что прочел. Согласно его собственным гордым заявлениям, он являлся теоретиком коммунизма, но в тот момент он не мог не чувствовать себя евреем. Перехваченный документ гласил: «В последнее время в ходе работы над окончательным решением еврейского вопроса велись разговоры о принятии «крайне жестоких мер, особенно против евреев, проживающих на восточных территориях»». Подобный стиль был очень характерен для Бормана. Фразы звучали невнятно? «Вероятно, не все лица германского происхождения способны продемонстрировать достаточное понимание необходимости подобных мер, особенно те, которые не могут представить себе зверства большевиков».(Курсивом эти слова выделил еврейский товарищ Тито по коммунистической партии.)