Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

Суммируя, можно сказать, что клубы – способ не только воплощения, но и репрезентации офлайн русского национализма, его силы, его конкурентоспособности, его привлекательности для «культурных» людей – как для самих националистов, которые могут почувствовать себя здесь «в хорошей компании», так и для той внешней аудитории, которая, по выражению Просвирнина, представляет себе «русское национальное движение сборищем пропитых маргиналов и агрессивных скинхедов»[133]

. В одной из последних опубликованных на сайте статей о клубном движении[134] обнаруживается также идея о том, что клубы представляют собой платформу, где можно «прямо сейчас начинать работать, осмысленно и целенаправленно, на создание типажа „нового человека“, этакого „русского джентльмена

“» – иначе говоря, новой аристократии, элиты со своими традициями.

Хотя клубы не являются политическими организациями и должны заниматься «только чаем, интеллектуальными беседами и гуманитарными проектами», деятельность их направлена, по сути, на создание альтернативного гражданского сообщества. Когда условия в государстве изменятся и возможностей для политической деятельности станет больше, такое сообщество сможет уже выступать в качестве реальной силы:

Клубы для создания русского культурно-социального пространства, которое начнет формировать другие структуры (партии, движения и тому подобное), когда придет время. Время же выхода в политику придет, когда нас покинет дорогой и любимый руководитель Владимир Владимирович Путин, сложив с себя полномочия президента[135]

.

Таким образом, клубы представляют собой род инкубаторов, в которых должно происходить воспитание национального сознания, горизонтальное строительство движения и подготовка к политической деятельности в будущем.

Участники клуба

а) Аудитория ПКЧ

Более молодые националисты и их старшие товарищи имеют разные интересы. В частности, этим группам интересны разные блогеры, писатели, публицисты из тех, кого можно пригласить на заседание клуба. Состав клуба зависит, помимо прочего, от того, какую работу и как постоянные члены клуба ведут для привлечения аудитории. У клуба есть стремление к расширению и к объединению с другими группами (или к включению их в свой состав). Однако из-за различия по части политической стилистики идеологические разногласия и различный состав националистических движений затрудняют поиски общего языка. Аудитория СиП в то же самое время представляет собой более однородную среду. Отвечая на вопрос о том, с какими организациями клуб поддерживает связь, председатель назвал Русское имперское движение (РИД). Это, впрочем, не слишком прочная связь, РИД имеет совершенно иной формат: участники здесь в среднем старше, ориентированы в основном на консервативные и православные ценности. Кроме того, в движении практикуется боевая подготовка, а также используется форма.

Так как ни сам клуб, ни какие-либо исследователи не проводили мониторинг состава участников, а на встречах присутствовало довольно мало людей, для того чтобы все же составить представление о профиле аудитории, в гайд был добавлен вопрос о том, как выглядит портрет участника клуба. На те встречи, на которых я присутствовала во время наблюдения, приходили в основном молодые мужчины (старшему из них на вид было лет 35–40). Описание же среднего посетителя, которое дают участники клуба, явным образом напоминает описание аудитории СиП: