Педагогика

12. Какова, по вашему мнению, судьба традиционных форм обучения в школе и вузе?

13. Что такое модульное и проблемно-модульное обучение (самостоятельный поиск ответа)?

14. Чем вызван интерес педагогики к самообразованию учащихся?

15. Каковы, на ваш взгляд, дальнейшие тенденции развития экстерната и дистантного обучения?

Тема 8

Методы и приемы обучения и воспитания

Понятие и сущность метода и приема обучения. Из истории развития методов обучения. Методы обучения и их классификация. Взаимосвязь методов обучения и условия их оптимального выбора. Методики обучения. Технология активного обучения.

Методы воспитания и их классификация. Методы формирования сознания личности, методы организации жизнедеятельности и поведения воспитанников, методы стимулирования деятельности и поведения воспитанников, методы самовоспитания, методы контроля и самоконтроля. Взаимосвязь методов и приемов воспитания и условия их оптимального выбора.

Исторически самой старшей группой методов, бывших в ходу в образовании еще в Средние века, являются словесные, а затем и письменные. Если говорить об основных вехах в области развития основных этапов: домашнее, семейное воспитание – главные воспитатели – родители; появление учителей-профессионалов (устное слово дополняется письменным); автоматизация (и компьютеризация дидактической работы).

Изменяясь на протяжении веков, методы претерпевают изменения. Так, передача учащимся (готовых) вербальных знаний с помощью акроаматического (лекционного) метода, который включал в себя описание или рассказ, вызывала протест уже в XVI столетии. М. Монтень[67]

говорил о необходимости обучения детей наблюдениям над жизнью природы. Дети должны становиться «мудрыми из самих себя, а не из книг»[68]. Критиковался и так называемый эротематический (вопрошающий) метод обучения (включавший обычно катехизисные[69] и эвристические методы[70]

), который при одностороннем использовании не давал ученикам инструментальных знаний.

Великий Ян Амос Коменский в своих трудах говорил о естественных методах обучения – т. е. о применении идеи природосообразности к процессу обучения, предполагая построение обучения так, как этого требует природа самого процесса обучения, его закономерности, в частности природа ребенка и особенности его возрастного развития. Путь обучения или метод не должны расходиться с таким естественным путем. Я.А. Коменский писал: «Вечным законом метода да будет: учить и учиться всему через примеры, наставления и применение на деле или подражание»[71]. В «Великой дидактике» Коменский определяет «метод науки», «метод искусства», «метод языков», объявляя войну господствующим в то время схоластическим методам.

На рубеже XIX и XX вв. педагоги и общественные деятели, ратовавшие за изменения в системе образования юношества, возлагали большие надежды на такой вариант словесного метода, каким явилась эвристика, которую связывают прежде всего с системой словесного обучения Сократа. Суть методы в том, что путем особых вопросов и рассуждений Сократ помогал собеседнику самостоятельно приходить к постановке или решению проблемы. В результате такого собеседования истина открывалась не только ученику, но и учителю (см. выше). Сам термин «эвристика» ввел в III в. н. э. древнегреческий математик Папп Александрийский, объединив этим термином все методы, отличающиеся от логических. Сторонники эвристического метода рекомендовали объединять акроаматический метод с эротематическим, однако эвристика требует слишком много труда и времени для получения результатов (хотя действительно способствует получению прочных, оперативных знаний и умений).

Наряду с эвристическим, в XIX в. стал распространяться и пропагандироваться прагматический метод передачи знаний учащимся, основанный не на приобретении информации со слов или из книг, а на познании самих предметов, вещей, явлений. Апологетом нового метода был уже упомянутый нами известный американский философ и педагог Д. Дьюи. В своей теории он соединил познание и деятельность, определив их место в решении обыденных (детских) проблем. Главное здесь – эксперимент, который должен привести учащихся к открытию новых истин посредством пяти последовательных ступеней: