И. А. Ильин рассматривал процесс воспитания личной духовности под влиянием внешней силы: «Человек с детства воспринимает в душу поток чужого воспитывающего волеизъявления; уже тогда, когда сила очевидности еще не пробудилась в его душе и сила любви еще не одухотворилась в нем для самовоспитания, в душу его как бы вливалась воля других людей, направленная на определение, оформление и укрепление его воли; еще не будучи в состоянии строить себя самостоятельно, он строил себя авторитетным, налагавшимся на него изволением других – родителей, церкви, учителей, государственной власти, научась верному, твердому воленаправлению» [46, с. 62].
Воздействие внешнего источника, считал философ, всегда было и всегда будет одним из самых могучих средств человеческого воспитания. И это средство действует тем сильнее, чем авторитетнее этот другой, чем определеннее и непреклоннее его изволение. При этом важно благотворное влияние высокодуховной личности.
Родителям и педагогам важно понять, что первое, с чего нужно начинать воспитание ребенка, – это воспитать самих себя, поднять уровень собственного сознания на должную высоту, добиться умения полностью управлять собой, с тем чтобы своим поведением никогда не подать вашему ребенку дурного примера. Известно, что наиболее действенное воспитание – это воспитание прежде всего собственным примером. Правильные речи и мудрые советы оказывают очень малое влияние на ребенка, если поведение воспитателей не служит примером приложения наставлений на деле. Искренность, честность, смелость, беспристрастность, бескорыстие, терпение, выдержка, настойчивость, спокойствие, самообладание – этому легче научить примером, чем морализированием. У воспитателей должны быть высокие идеалы, которых нужно всегда и во всем придерживаться, тогда и сам ребенок мало-помалу начнет подражать образцу, и естественным образом у него разовьются те качества, которые необходимы.
Если воспитатель хочет, чтобы дети его уважали, то должен прежде всего уважать себя сам и быть достойным уважения. Воспитатель не должен вести себя как деспот, ребенок не должен быть жертвой дурного настроения педагога. Воспитатели должны быть открыты в своих суждениях, не унижая ребенка, и доступны для общения с ним. Духовно-ценностное воспитание осуществляется с верой в возможности ребенка, уважением его личности, помощью и поддержкой в преодолении трудностей, созданием условий для развития его способностей и качеств, основанных на духовных ценностях.
В процессе духовно-ценностного воспитания педагог должен помочь ребенку увидеть духовную красоту человека и окружающего мира, сокрытые под «одеялом» подлости, пошлости, человеческой распущенности, преступлений и т. д., помочь ему в духовном восхождении.
1. Воспитание человека с духовным сознанием должно начинаться при его рождении и продолжаться на протяжении всей его жизни. Оно осуществляется с верой в возможности ребенка, уважением его личности, помощью и поддержкой в преодолении трудностей, созданием условий для развития его способностей и качеств, основанных на духовных ценностях.
2. Воспитатели должны быть открыты в своих суждениях, не унижая ребенка, и доступны для общения с ним.
3. Педагогу в своей работе необходимо использовать как коллективные, так и индивидуальные формы, методы работы.
4. Воспитательная деятельность должна включать три базовых компонента: мотивацию, интеракцию, самоанализ (рефлексию). Ребенок должен быть заинтересован в осуществляемой им деятельности. Ребенок в процессе интерактивной деятельности становится активным участником самостроительства, где «стержневой» основой являются принятые им духовные ценности. Ребенок должен запечатлеть в своем сознании свои новообразования, извлечь «уроки».
5. Поддержка ребенка в образовании как вид педагогической деятельности подразумевает индивидуальную помощь и системную коллективную социальную помощь ребенку в преодолении жизненных препятствий и разрешении внутренних и внешних проблем, мешающих ребенку в его индивидуальном и социальном развитии и саморазвитии, развитии сознания.
6. В работе с детьми необходимо использовать такие темы, которые помогают ребенку задумываться о Высоком (подвигах героев, великих событиях в жизни страны, о мироздании), мыслить торжественно, что активно влияет на развитие духовного сознания человека.