Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

Раскрывая общую творческую заботу как отношения сотрудничества (равноправные отношения), автор доказывает на примерах развитие у детей коллективистских черт характера: желание помочь другому, доброе отношение к людям, миру, природе, оптимистический взгляд на мир и т. д. Формирование личностных качеств юных общественников в общей творческой заботе базируется, по его мнению, на актуальных мотивах. Необходимо учитывать, подчеркивает И. П. Иванов, как общие мотивы (потребность в необычном, ярком стремлении проявить себя с лучшей стороны), так и специфические для представителей отдельных групп «актива» и «пассива» потребности в общих творческих делах и способности к их организации и осуществлению [43, с. 245].

Формирование этих качеств идет поэтапно: «на каждом этапе закрепляется и углубляется потребность в определенных видах заботы («опорных»), закрепляется способность к их осуществлению» [43, с. 432].

Однако, на наш взгляд, в таком типе воспитательных отношений не учитываются: во-первых, индивидуальные особенности развития ребенка, во-вторых, желание отдельного ребенка участвовать в той или иной деятельности по общей заботе, и, в-третьих, априори предполагается желание всех детей участвовать в такой «общей творческой заботе».

Упускаются также из вида такие факторы, как наличие у членов группы личной тревожности, несовместимых межличностных отношений. Практика показала (опыт ВПЛ «Орленок» 80-х годов, коммунарских школ в разных регионах СССР и России), что в коллективах, построенных по типу общей творческой заботы, развивается групповой эгоизм, отрицательное отношение к тем, кто собирается выйти из такого коллектива; групповая самоуверенность, но личностная незащищенность в широком социальном окружении; интеллектуальная унификация. При этом в коллективах, объединенных общей творческой заботой, действительно при определенных психологических условиях, высоком уровне развития духовных и нравственных качеств возникают отношения взаимопомощи, оптимистического взгляда на жизнь, альтруистическое отношение к людям, миру.

Забота как цель и ценность воспитания

С. Т. Шацкий в своих трудах неоднократно подчеркивает необходимость заботиться о колонии, о каждом ее члене, потому что забота определяет единую сущность тех разнообразных видов деятельности, форм поведения и общения, которые составляли содержание жизни «общества детей и взрослых» (Шацкий С. Т. Работа для будущего. М.: Просвещение, 1986) [133].

В. А. Сухомлинский видел в заботе о другом человеке мобилизующую цель, способную объединить в общешкольный коллектив всех его членов: и педагогов, и детей, и старших, и младших [105, с. 124–127].

А. С. Макаренко в своих выступлениях, лекциях постоянно подчеркивал необходимость заботиться о новеньких, других об одном, друг о друге [66, с. 342]. По мнению И. П. Иванова, глубоко и серьезно занимавшегося изучением наследия А. С. Макаренко, вся деятельность великого педагога была проникнута идеей общей заботы, заботой всех о каждом, о благе общества» [43, с. 30].

Ученый показал, что общая творческая забота воспитателей и воспитанников как товарищей может рассматриваться как ценностная основа процесса духовно-нравственного воспитания. В общей заботе как деятельности на общую пользу, в товарищеских объективно-деятельностных взаимоотношениях старших и младших у детей формируются духовные и нравственные ценности и развивается мироотношение к окружающему миру и себе.

В педагогике И. П. Иванова характер формирующихся и развивающихся отношений определяется целью совместной деятельности. В его концепции целью воспитания является улучшение окружающей жизни через улучшение себя, то есть через стремление делать жизнь добрее, справедливее, честнее, наполненной заботой о людях, что предполагает стремление каждой личности становиться самой добрее, справедливее, честнее, заботливее. Цель товарищеской воспитательной заботы – «раскрытие и развитие творческих сил человека (подрастающего и взрослого) в конкретных делах и поступках на общую радость и пользу»… «Воспитательная забота – это забота о всестороннем и гармоничном развитии личности нового человека, об овладении им общественно необходимыми знаниями и о формировании общественно необходимых личных качеств: убеждений и идеалов, творческих способностей, черт характера, интересов и потребностей» [41]. По мнению ученого, воспитание как педагогический процесс становится духовно-нравственным, если оно специально организовано и нацелено на раскрытие и развитие как заботливых взаимоотношений субъектов этого процесса, так и их заботливого отношения к окружающему миру (людям, природе).