Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века

К этому времени здоровье Зачека сильно пошатнулось, но он продолжал самоотверженно трудиться. В 1908 году по его инициативе открылся Рябовский детский приют на Мельничном Ручье. Однако здоровье Зачека продолжало ухудшаться, и в 1913 году он обратился с просьбой освободить его от обязанностей земского врача.

На земском собрании председатель санитарного совета заявил: «…С тяжелым чувством и душевной болью я должен заявить совету, что доктор М.М. Зачек письменно, ввиду болезни, отказался от службы в Шлиссельбургском уезде. Ни просьбы земского собрания, ни управы и товарищей не смогли склонить его взять свой отказ…» Оставляя свою долголетнюю работу, доктор Зачек высказал свое последнее пожелание – открыть в Колтушах земскую больницу. Он ушел с должности врача Рябовской больницы в 1914 году.

А в следующем году на земском собрании председатель докладывал: «…10 февраля на своей родине в Кременце скончался М.М. Зачек, недавно оставивший службу вследствие расстроенного здоровья. Земское собрание по мере возможности оценило труды М.М. Зачека, отдавшего свои силы Шлиссельбургскому уезду, работавшему в течение 35 лет, главным образом в северной части, организовавшему в ней медицинскую часть и в последние годы приют для сирот».

…В 1909 году на территории Петербургской губернии появилось медицинское учреждение, вскоре ставшее образцово-показательным для всей России. Речь идет о больничном комплексе, построенном по проекту архитектора И.Ю. Мошинского в начале XX века рядом с Сиворицкой усадьбой под Гатчиной. Все постройки оборудовались по последнему слову медицинской науки той поры, не случайно в 1913 году на гигиенической выставке в Петербурге больницу наградили малой золотой медалью «За устройство и прекрасное оборудование больницы для душевнобольных в Сиворицах».

Первым главным врачом больницы назначили известного психиатра доктора Петра Петровича Кащенко. После смерти доктора в 1920 году больнице присвоили его имя.

Коммерция и коммерсанты

Ярмарки как «зеркало действительности»

В прежние времена ярмарки – непременный атрибут торговой жизни России. Тут каждый, от миллионера до средней руки коммерсанта, был одновременно и покупателем, и продавцом самых разных товаров и продуктов.

На всю страну славились размахом (да и за границей о них знали) нижегородская, киевская, ирбитская и харьковская ярмарки. Не обходилась без них и Петербургская губерния – в XIX веке на ее территории проводилось около полусотни ярмарок.

Ярмарок в России проводилось чрезвычайно много – практически во всех областях и губерниях, в городах, больших слободах и селах, станицах, местечках и при заводах. В одном только малороссийском регионе в начале XX века, по данным Центрального статистического комитета (приведенным членом Государственного совета России В.И. Денисовом в его солидном труде о русских ярмарках), насчитывалось 2 200 ярмарок, в южном районе – до 800, в северном крае – 362, а в Сибири – более 500.

Из множества ярмарок наибольшее число приходилось на долю сельских, и продолжительность торга на них, как правило, была от одного до трех дней. Большие ярмарки длились от двух недель до полутора месяцев, как, например, нижегородская, или даже до восьми месяцев – как меновническая под Оренбургом. Повсюду в селах в большом количестве возникали однодневные базары – «торжки», причем сельские ярмарки и «торжки» обычно приурочивались к праздничным дням и местным храмовым праздникам.

Б.М. Кустодиев. «Ярмарка». 1906 год

«Ярмарки служили прямо и косвенно тем большим зеркалом, в котором в значительной степени отражалась наша культурно-экономическая действительность, – писал в начале XX века экономист И. Канделаки. – Это были своего рода учетные камеры и статистические бюро по торговле и промышленности как по отдельным районам и целым областям, так и в масштабе всероссийском». Так было в те времена, когда в России еще отсутствовали развитые пути сообщения. К началу XX века, с появлением сети железных и шоссейных дорог, телеграфа и телефона, стали раздаваться голоса, что ярмарки представляют собой пережиток старины и держатся только по простой традиции.