Pioner Talks. 30 разговоров сегодня о том, что ждет нас завтра

А как во всех этих слухах и легендах выглядел советский народ? Какой образ у него был в этих слухах? Какую роль в этих слухах играл сам человек?

Это довольно забавно: в этих легендах места для субъекта почти нет. В ранних почти нет. Там рассказывается, что «не бери в руки коробок, потому что…» если его наклонить вот так, а голову – вот так, то ты «там увидишь профиль Троцкого!». Здесь нет человека. Чуть позже, уже во времена Хрущева, человек появляется, но он – заложник всего плохого, что с ним происходит: его топят в бочке, он получает батон с дохлой крысой…

А в бочке за что топят?

Ну вот такой прекрасный советский «фольклорный детектив» о том, что в бочке с квасом окончил свои дни сантехник или слесарь Петя, которого туда засунул его соперник. Соперник убил Петю и спрятал так, чтобы никто его не нашел. И дальше из этой бочки все пьют. То есть, тебя в буквальном смысле съедают… Субъект поздних легенд – это советский мальчик, которого мама случайно съела, – тоже очень популярная история.

«Случайно съела» – в том смысле, что она съела какой-то продукт, в который попал ее ребенок?

Да. И «опознала его по ноготку».

Тогда хочется понять: все это похоже на большую невротическую реальность, она, начавшись в 1920-е, в 1930-е окончательно закрепилась, и главным элементом этой реальности для советского народа был нарастающий «образ врага» – внешнего и внутреннего. Расскажите, как формировался «внутренний и внешний враг» и кем он был?

Внутренний враг именно в городских легендах – это были цыгане и евреи. Причем цыгане присутствовали более-менее всегда, а вот евреи «обострялись»: в 1953 году в связи с «делом врачей» поднялась огромная паника, но она была устроена специально. 13 января 1953 года выходит постановление Политбюро, статья в «Правде» и сообщение ТАСС о том, что арестованы врачи-вредители из Кремлевской больницы, которые «пытались убить товарища Жданова» и вообще пытались убить членов Политбюро. Они – агенты Британской разведки, израильской разведки, они – враги государства. То есть это – иностранные агенты, цель которых – убить членов Политбюро. Началась массовая паника. Люди отказывались от пользования больницами, не покупали лекарств, громили больницы и школы. И в этой панике «агентами угрозы» были уже не какие-то «Кремлевские врачи», которых никто не знал, а любые врачи, не обязательно еврейского происхождения, а заодно и учителя. И не обязательно евреи. Что касается цыган, то их боялись в контексте кражи детей и, что более важно для советского периода, когда у нас все время государственный рынок производства товаров боролся с частным…

С теневой экономикой?

Да. И этому частному рынку доверяли через раз. И фольклор воспитывал в людях следующую идею: доверять можно только знакомым, а покупать у незнакомых крайне опасно. Соответственно, в тех регионах, где цыгане теоретически могли встречаться, они в легендах были ответственны за продажу «пирожка с котятами» или «пирожка с детишками», а в тех регионах, где не было цыган, это были просто какие-то «бабушки на рынке», без этнической составляющей. Но в целом эти две группы, которые как бы аутсайдеры, которые живут среди нас, и мы их плохо знаем, они оказывались ответственны за «пирожки с котятами» и за болезнь ребенка дифтерией.

А если обернуться сразу к «внешнему врагу», ведь их у СССР было очень много. Очевидно, что у нас не любили немцев, американцев, китайцев – да всех, кто не советские люди. Если разложить по полочкам: какие слухи были связаны с немцами?