Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Минувшего февраля 4 дня я имел незаслуженную мною честь получить подписанный Вашим Превосходительством и почти всеми почетными жителями города Благовещенска адрес, между прочим, с просьбою указать условия учреждения учебной моего имени стипендии на память обо мне. С чувством глубокой благодарности приемлю таковое предложение и не могу не выразить при сем моей радости прежде о том, что через таковое учреждение имя мое долго-долго будет памятно в город Благовещенске на тех воспитанниках, которые воспользуются таковым благодеянием, а в особенности о том, что если не все такие воспитанники, то большая часть из них и их родных долго-долго будут возсылать теплые молитвы Господу за своих благодетелей, давших им возможность к образованию. Что же касается условий стипендии, то я желал бы, чтобы оною пользовались сироты разных сословий (кроме духовного), желающие посвятить себя на служение Церкви, а в случае неимения таковых, дети служащих в Амурской области причетников, не имеющия права пользоваться пособием от казны. Выбор же кандидатов, при равных способностях и качествах их, в том и другом случае, я полагал бы предоставить жребию. Затем, призывая благословение Божие на Вас и на всех участвующих в сем деле, имею честь быть с совершенным почтением и христианскою любовию Вашего Превосходительства

Иннокентий, М. Московский

Апреля 17 дня

1868

Иркутск

472. Ответ на адрес граждан города Нерчинска. 17 апреля

В адресе[65] Вашем ко мне 25 минувшего февраля, Вы, Милостивые Государи, извещая меня о согласии и постановлении Вашем, в чувствах благорасположения ко мне, содержать в Московском Университете одного стипендиата-студента из уроженцев Сибири, изводите, между прочим, просить моего согласия на то, чтоб этот студент носил название стипендиата Московского митрополита Иннокентия. С чувством искренней благодарности изъявляю на то мое согласие, и не могу не сказать, что меня всегда будет утешать то, что долго-долго будут возноситься молитвы о Вас, как благодетелях, как теми, кто воспользуется сим благодеянием Вашим, так и их родителями. А молитвы кому не нужны? Затем, призывая благословение Божие на таковое Ваше начинание, а также на Вас и семейства Ваши

Иннокентий, М. Московский

Апреля 17 дня

1868 г.

Иркутск

473. Иосифу Петровичу Катышевцову. 17 апреля

Милостивый Государь, Иосиф Петрович

[66]

В письм Вашем ко мне, от 23 марта текущего года Вы, Милостивый Государь, по случаю возведения меня, Вашего согражданина, на Московскую кафедру, изволите предполагать принять на свой счет еще одного пансионера в учрежденный Вами, в память 4 апреля, приют для образования 12 круглых сирот. С искреннею и особенною моею благодарностию и с духовным утешением приемлю предложение Ваше, ибо Вы, желая сделать памятным мое имя, с тем вместе делаете новый подвиг благотворительности и умножаете число моли твенников за Вас, как благотворителя сирот. Что же касается того, из какой среды должен быть этот пансионер, я имею честь предоставить это личному усмотрению Вашему. Затем, призываю благословение Божие на Вас и на призираемых Вами сирот.

Апреля 17 дня Иннокентий, М. Московский

1868 г.

Иркутск

474. Репринт Государя Александра II. 6 мая

Преосвященный Митрополит Московский Иннокентий!

Ея Императорское Высочество, Любезнейшая Невестка Моя, Государыня Цесаревна Мария Феодоровна, благополучно разрешилась от бремена Сыном, нареченным Николаем[67].

Поспешая уведомить ваше преосвященство о таковом радостном событии в семействе Нашем, Я прошу вас сделать распоряжение о принесении Господу Богу, за новую Его к Нам милость, благодарственного молебствия во всех церквах столицы, установленным порядком.

Поручая Себя, Супругу Мою и Наших Детей молитвам вашим, пребываю навсегда к вам благосклонным.

Александр

6 мая 1868 г

В Царском Селе

475. Дионисию, епископу Якутскому и Вилюйскому. 7 июня

Преосвященнйший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[68]!

Письмо Ваше я получил и благодарю. Я уже в Сергиевой лавре, откуда и пишу. Здоровье мое хорошо, но зрение также плохо. Не велят ни читать, ни писать.

Раздел рыбных денег не мною учрежден, так было до меня; но, чтобы не изменяя сего порядка номинально, изменить в сущности, Вы можете поступить так, как поступают, если не все, а, может быть, и все е (кроме бывшего Камчатского), а именно.

На часть, следующую на стол братии, Вы можете питать и братию, или брата, и себя; а часть, следующую в раздел братии, делить, если не на все штатное число монашествующих, то на то, какое бывало и может быть, ппричитающееся количество наличным выдавать, а остальное туда же, куда поступают или должны, по новому указу, поступать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза