Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Радуюсь тому, что монастырская церковь оканчивается работою. Слава Богу! и спасибо трудящимся, и руками, и ногами, и головою и пером!

А что Олекминская?

Жаль Федора Алексеевича. Но более жаль дочерей его (а они, кажется, еще невелики): он может найти себе жену и еще моложе, а им не найти матери.

Читал я о обращении раскольнических епископов, но не думаю, чтобы тут была какая-либо фальшь или подлог. На ответ православного архиерея о том, чтобы единоверцам дать особого епископа из Св. Синода, нет еще ничего и, вероятно, не будет. Я думаю, тем дело и кончится, — а о мнении моем по делу Якутки Борисовой (бывшей) Вы уже знаете, и, пожалуй, и отпировали у ней уже и на свадьбе.

Ответы на письма Ваши кончены. С часу на час ждем почты из Иркутска, и, может быть, и от Вас будет что нибудь. Ноября 4 вечер, оставляю до 6 ч.

Нет почты и сегодня, а, между тем, приспело время и печатать письма. Новостей у нас, кажется, нет никаких; 26 числа у нас светопреставленья не было, как предсказал царь царей, который теперь говорит уже, что он теперь уже не чувствует в себе Духа Святого. — Ждет следствие; и, наверное, он и с участниками своими пожалуют к Вам, ради коллекции.

Как у Вас морозы? А здесь порядочные-доходят до 22°, реки стали ранее обыкновенного: Амур на 28 октября, а Зея 3 вечером; снегу у нас довольно. Дороги хороши, цена припасов еще не установилась, потому что только сегодня (новолуние) открылась ярмарка.

Здоровье мое хоть бы куда. Только левая щека опят пухнет, и поэтому я не выезжаю. Сегодня пирог пропадает для меня у о. Павла Политова.

О. Георгия Винокурова озадачьте, что пенсиона ему нельзя просить, который положен только благочинным и миссионерам, и не ранее 10 лет, а так как он только 3 года был благочинным, то ему, на основании того же 10 п., следует единовременно выдать 1/2 жалованья за 7 лет, о чем будет представлено в числе прочих.

О. Петру Попову скажите, что его протеже Голубов в больнице. Сифилис заставил его наконец сказаться больным, он им страдает уже 2 года, — вообще, он оказался человеком негодным. Он и подметки не стоит Авксентия Бунчукова, тот на все руки, а этот только петь может и спать, а читает преплохо, хуже Гаврила; а о себе думает, что он невесть какое сделал одолжение архиерейскому дому, прибыв сюда. Не знаю, куда девать его, если он вылечится.

Потрудитесь сказать от меня поклоны всем, кто спросит обо мне, и в особенности Ивану Платоновичу за его старание о монастырской церкви, и о. Евсевию за письмо.

Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными! Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Ноября 6 дня

1865

Благовещенск

388. Димитрию Васильевичу Хитрову. 20 ноября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше от 23 сентября получено мною вчера, а завтра отходит к Вам почта, и потому сегодня принимаюсь отвечать Вам. О том, когда я прибыл в Благовещенск и когда должен прибыть к Вам Преосвященный Павел, я уже писал Вам и, кажется, не один раз, а о каком-то пароходе Сахалине, будто бы посланном для отыскания его, я и не слыхивал; да этого и быть не могло. Ждите Вашего Владыку в исходе февраля или в начале марта, а к Пасхе непременно он будет тем же путем и в той же повозочке, в которой и по которому он отправился.

Весть о компанейском судне, сообщенная Вами ныне, если только она справедлива — очень утешительна.

И здесь поветрия существуют еще, но только между детьми, впрочем, не свирепствуют, а так себе мучат только детей и матерей их, но в последнее время, кажется, не слышно уже о больных эпидемиями.

Очень сожалею о Матвее Матвеевич и о г. Петрове, но, основываясь на Ваших сведениях последних, я питаю себя надеждою на выздоровление того и другого, вопреки признаниям Ваших докторов.

Ах, этот кощей — Лейман! когда мы разделаемся? Пусть бы хоть знал свое дело, как следует! а то бродит, как курица, а надоедать мастер. Очень удачна Ваша штука с Тимофеевым, мне бы не пришло в голову этого.

Успехи, а особенно деятельность и усердие ктитора и строителей Олекминской церкви меня очень радуют: при случае передайте им от меня большое спасибо, и багибо до горам, слава Богу!

Но что-же Вы будете делать без плана? ведь нельзя же строить так себе. Хорошо, если будет все ладно, но если что случится неладное, то неладно будет и Вам всем; как нибудь в течение зимы достаньте план и представьте его на утверждение по принадлежности.

О Семтае справляться теперь некогда. Напишу следующей почте, но знаю, что об нем представления еще не было, а за чем стоит дело, не знаю.

Слава Богу, что все Ваши ученики живы и здоровы! Очень меня радует о. Порфирий, а также и его помощник. Но что мы будем делать с Романом? Разрешение о пострижении его вышло; и я оставляю это до прибытия Вашего Владыки, уже не лучше ли его расстричь, чем постричь? впрочем, делайте с ним, что хотите, я передам это дело вполне на Ваше благоусмотрение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза