В 1947 году в русской эмиграционной печати появилось сообщение о дерзновенном молитвенном обращении к царской семье в опасности, когда во время Второй мировой войны в Югославии небольшой отряд казаков с обозом, в котором находилась раненые, женщины, дети, старики и один священник, потерял связь с главными силами и оказался окруженным с трех сторон красными партизанами и прижатым к непроходимому болоту. Это случилось в день тезоименитства государя императора. Священник отец Илья, призвав всех к молитве, отслужил молебен «мученику Николаю, государю Российскому». А припев на молебне был: «Святые мученики Дома царского, молите Бога о нас». Пел весь отряд и все, находившиеся в обозе. На возражение, что царственные мученики еще не прославлены и чудеса от них еще не явлены, отец Илья ответил: «А вот молитвами их и выйдем… Указание вам в житиях святых чтите, когда на телесах святых мучеников, без всякого прославления, христиане храмы строили, лампады возжигали и молились таковым яко предстоятелям и ходатаям…»
И действительно, чудесным открытием отца Ильи отряд и обоз вышли в полном составе из окружения, пройдя ночью через болото на другую сторону, прямо к месту расположения главных сил, с которыми они и соединились. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. Утром красные партизаны не могли установить и следа, куда ушел отрезанный отряд, который они считали своей верной добычей.
Уясняя себе духовный образ царской семьи, церковный народ в каждой нужде может прибегать к ее небесной помощи и через молитвенное поминовение ее в панихидах. Именно так многие обращались за помощью к святому праведному Иоанну Кронштадтскому и святому Герману Аляскинскому, до их прославления, а также продолжают обращаться к Блаженной Ксении.
Вопрос о канонизации царственных мучеников был формально поднят на Архиерейском соборе Русской православной церкви за границей, заседавшем в сентябре 1971 года. Отметив свое сочувствие их прославлению и рассмотрев поступившие ходатайства, Собор поручил Архиерейскому синоду заняться собиранием материалов, относящихся к этому делу.
Еще в 1938 году на II Всезаграничном церковном соборе из клира и мирян Архиерейский собор установил повсеместные народные поминовения царской семьи через совершение заупокойных литургий и панихид в определенные дни. Такова должна быть общенародная церковная память. Но каждая душа в отдельности, проникнутая горячей любовью к великим царственным мученикам российским, да памятует их молитвенно постоянно и молитвами сих мучеников Господь да помилует Русскую землю и всех русских людей.
«Святые мученики Дома царского, молите Бога о нас».
Источники собрания писем царской семьи
Письма царской семьи, публикуемые в настоящем сборнике, включают как письма, печатаемые впервые, так и письма, заимствованные из различных печатных источников. Соответствующее указание дается в подстрочном примечании, которым снабжено каждое письмо. Что касается писем, печатаемых впервые, то их текст воспроизведен по подлинникам или фотокопиям, любезно предоставленным для опубликования их владельцами. Почти все эти письма хранятся или самими получателями, или их ближайшими родственниками или наследниками. Исключение представляют письма, адресованные В.И. Чеботаревой, которые переданы ее сыном, доктором Г.П. Чеботаревым, на хранение в Библиотеку имени Пьерпонта Моргана (Pierpont Morgan Library), находящуюся в Нью-Йорке, и печатаются здесь как с его любезного разрешения, так и с согласия администрации названной библиотеки.
Библиография
Альбом истории державы Российской. Нью-Йорк: Издание Комитета русской православной молодежи за границей, 1971.