Письма царской семьи из заточения

КОНСТАНТИНА КОНСТАНТИНОВИЧА и

ИГОРЯ КОНСТАНТИНОВИЧА,

и с Ними убиенных[733]:

Болярина ВЛАДИМИРА

и верных слуг Их:

Инокини ВАРВАРЫ,

НИКОЛАЯ и ФЕОДОРА.

Приложение VI

Покаянная молитва, читаемая в день убиения царской семьи 4/17 июля

По постановлению Архиерейского Синода Русской православной церкви за границей, по окончании панихиды о царской семье, совершаемой в день ее убиения 4/17 июля, читается с покаянным коленопреклонением нижеследующая покаянная молитва, слова которой заимствованы из молитвы трех отроков, находившихся в плену Вавилонском:

Благословен еси, Господи Боже Отец наш, и хвально и прославлено имя Твое во веки, яко праведен еси от всех яже сотворил еси нам, и вся дела Твоя истина и прави путие Твои, и вси суди Твои истинни: и судьбы истинны сотворил еси, по всем, яже навел еси на ны. Яко согрешихом и беззаконновахом отступивше от Тебе, и прегрешихом во всех, и заповедей Твоих не послушахом, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам, да благо нам будет. И предал еси нас в руки врагов беззаконных, мерзких отступников, и человеком неправедным и лукавнейшим паче всея земли. И ныне несть нам отверзти уст: студ и поношение быхом рабом Твоим и чтущим Тя. Не предаждь же нас до конца Имене Твоего ради, и не разори завета Твоего, и не остави милости Твоея о нас. Яко, Владыко, умалихомся паче всех язык и есмы смирени по всей земли днесь, грех ради наших. И несть во время сие начальника, пророка и вождя, и ныне, возследуем всем сердцем и боимся Тебе, и ищем лица Твоего, не посрами нас, но сотвори с нами по кротости Твоей, и по множеству милости Твоей, и молитв ради Пречистыя Матере Твоея и всех святых твоих изми нас по чудесем Твоим, и даждь славу имени Твоему, Господи. И да посрамятся вси являющий рабам Твоим злая, и да постыдятся от всякия силы, и крепость их да сокрушится. И да разумеют вси, яко Ты еси Господь Бог наш, Един и Славен по всей вселенной. Аминь.

Приложение VII

К прославлению царственных мучеников

Великий духовный подвиг государя императора Николая Александровича и его августейшей семьи, воссиявший ярким светом после их мученической кончины, был глубоко осознан широкими кругами русской эмиграции, но вопрос об их канонизации был впервые поднят в Югославии.

Еще в 1925 году в сербской печати появилось описание чудесного явления во сне царя-мученика одной пожилой сербке, и с этого времени в Сербский Синод стали поступать свидетельства о том, что сербский народ не только глубоко чтит память убиенного русского императора, но причисляет его к святым.

Приблизительно к тому же времени относятся и первые известные нам иконописные изображения царственных мучеников.

В августе 1927 года в газетах Белграда появилась статья под заглавием «Лик императора Николая II в Сербском монастыре Святого Наума, что на Охридском озере», в которой рассказывалось о первом таком изображении на стенах храма. Русский художник С.Ф. Колесников был приглашен для росписи храма в этом монастыре. Исполняя порученную ему работу, он задумал написать лики 15 святых, размещенные в 15 овалах. Четырнадцать ликов им были написаны сразу же, а место для пятнадцатого долго оставалось пустым. Необъяснимое чувство мешало ему закончить эту роспись. Однажды в сумерки он вошел в храм. Внизу было темно, и только купол прорезывали лучи заходящего солнца. На стенах была чарующая игра света и теней. Все казалось неземным и необыкновенным. В этот момент иконописец увидел, что оставленный им чистый овал ожил и из него глядел скорбный лик императора Николая II. Пораженный этим чудесным видением, он некоторое время стоял в оцепенении. Затем, охваченный молитвенным порывом, он начал, не нанося углем контуры чудного лика, быстро работать кистью. Спать он не мог всю ночь, и, едва забрезжил свет, он принялся снова за работу и быстро ее закончил. Этот портрет-икону он снабдил надписью: «Всероссийский император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».

В марте 1930 года в сербских газетах было опубликовано сообщение, что жители города Лесковац обратились к Синоду Сербской православной церкви с прошением о причислении к лику святых русского императора Николая II, которого они почитают наравне с сербскими народными святыми: Симеоном, Саввой, Лазарем, Стефаном и другими.