Читаем Пленительная красота полностью

Сатана знал, что для уничтожения Адама ему необходимо уничтожить Еву, его ezer kenegdo. У него это неплохо получилось, и с тех пор он придерживается той же тактики. Ваша позиция как человека, понимающего, настолько для Бога важны отношения между людьми, необходима этому миру. Чтобы разрушить жизнь людей, враг стремится изолировать их друг от друга, отделить, так сказать, овцу от стада. Он внушает женщине мысль: «А действительно, что я могу предложить? Вероятно, они и без меня прекрасно справятся». Признайтесь, вам ведь приходили в голову подобные мысли? Но вы посланы на эту землю Святой Троицей, вы призваны защищать любовь и отношения между людьми. Так сражайтесь же за них!

…В Христовом Теле

К тому же ваша жизнь является частью грандиозного замысла и частью некоего мистического братства, именуемого Божьим Царством, расширяющим свои границы здесь, на земле. Это удивительное братство искупленных и возрожденных Божьих детей, и быть частью этого братства — огромная честь. Конечно же, в нем далеко не все так гладко, как хотелось бы. Вероятно, вы замечали в адресованных ранней Церкви посланиях апостола Павла, как часто ему приходилось вмешиваться в отношения членов этого братства? «Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе» (Флп. 4:2). Кстати, здесь апостол обращается именно к двум женщинам. В братстве Христа немало неразберихи, что является следствием того, что на земле идет война. И в этом братстве вам тоже отведена уникальная роль.

Всем нам прекрасно известно, что церковь, не всегда приветствовала служение женщин, кроме тех случаев, когда возникала потребность в традиционно женском служении (это могла быть забота о маленьких детях или что-нибудь в этом роде). В этой книге мы лишены возможности обратиться к христианской общественности с вопросом «о надлежащей роли женщины в церкви». Боюсь, что для ответа на него нам понадобилась бы целая книга. Тем не менее мы убеждены в целесообразности обращения к изначальному Божьему замыслу, дабы уяснить цель, для которой Он задумал и создал женщину. Это задача номер один. Уяснив замысел Творца, мы сможем объяснить роль женщины в современном обществе. Женщина отличается от мужчины (слава Богу!). Перед ней изначально стоят совсем другие задачи. Надеемся, что хоть с этим-то мы разобрались. Не следует ли из этого, что ее вклад в расширение границ Божьего Царства будет исключительно женским? Но и тогда порученная ей роль как нельзя лучше будет подходить ее женскому сердцу. (Конечно же, речь идет не о падшей, а об искупленной и возрожденной Еве.)

Кроме того, многие стихи Священного Писания, сообщающие о роли женщин в церкви, отражают Божью обеспокоенность их зашитой и духовным покровительством над ними. Мы живем в очень небезопасном мире. Сатана обрушивает на церковь свои яростные атаки, и особую ненависть он питает к Еве. Из этого следует, что, желая обеспечить участие женщин в расширении границ Своего Царства, Бог предложил им покровительство и защиту благочестивых мужчин, при этом их духовное лидерство предназначалось для блага женщин, а не для их отстранения от служения. Вам ли не знать, какая опасность может подстерегать тех из нас, кто желает быть беззащитной и воистину женственной. Разве не так?

Бог хочет, чтобы ваше служение Христову Телу, каким бы оно ни было, всегда находилось под защитой благочестивых мужчин, но не для того, чтобы сдерживать вас, а наоборот, чтобы высвободить ваш женский потенциал. Христос создал мужчину Своим воином, чтобы, защищая Еву, он способствовал раскрытию ее даров. Если этого нельзя сказать о вашем нынешнем окружении, вам придется найти другое место для своего служения. В конце концов, когда мы говорим об уникальной роли женщины в Христовом Теле, мы подразумеваем истинное братство мужчин и женщин, тех, чьи сердца бесконечно преданы Иисусу, тех, кто стал Ему близким другом. Ведь вы хотите предложить свои дары тем, кто в них нуждается, не правда ли? Но если вы чувствуете себя лишней, спросите Иисуса, какое служение Он приготовил для вас.

Если вы призваны Богом, Он Сам расчистит ваш путь или на том месте, где вы находитесь в данный момент, или изменив обстоятельства вашей жизни.

Следуйте за своим Возлюбленным, не медлите с ответом на Его приглашение. С Ним вам не страшны никакие преграды.

…В мире
Перейти на страницу:

Все книги серии Новый человек

Похожие книги

Стилист
Стилист

Владимир Соловьев, человек, в которого когда-то была влюблена Настя Каменская, ныне преуспевающий переводчик и глубоко несчастный инвалид. Оперативная ситуация потребовала, чтобы Настя вновь встретилась с ним и начала сложную психологическую игру. Слишком многое связано с коттеджным поселком, где живет Соловьев: похоже, здесь обитает маньяк, убивший девятерых юношей. А тут еще в коттедже Соловьева происходит двойное убийство. Опять маньяк? Или что-то другое? Настя чувствует – разгадка где-то рядом. Но что поможет найти ее? Может быть, стихи старинного японского поэта?..

Александра Маринина , Геннадий Борисович Марченко , Александра Борисовна Маринина , Василиса Завалинка , Василиса Завалинка , Марченко Геннадий Борисович

Детективы / Проза / Незавершенное / Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Полицейские детективы / Современная проза
Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Эрвин Штриттматтер , Екатерина Николаевна Вильмонт

Проза / Классическая проза