По Северо-Западу России. Том I. По северу России

Следует упомянуть, говоря о ростовской кафедре, что тут было когда-то у ростовских святителей сильное желание облечься «величавыми образами светской власти», о чем в своем повествовании, вспоминая патриарха Никона, говорит Шевырев. Это довольно явственно сказавшееся в свое время стремление, как нечто совсем неподходящее, несогласное с остальным складом русской жизни, отошло, конечно, в вечность. Духовенство этим самым будто отделило себя от народа, и характернейшим образчиком этого, если можно так выразиться, католического пошиба является реставрированная храмо-крестовая церковь — Спас-на-Сенях, где солея поднята выше роста человеческого и шестью золочеными колоннами с высоким архитравом точно отрезала прихожан от причта. Странно, что это негармоничное движение имело место именно в Ростове, в чисто православном центре, отличающемся в теперь самыми гармоничными колоколами. Ростовский собор, древнейшее здание города, 1230 года, в котором почивают ростовские митрополиты, имеет на своей колокольне замечательный подбор колоколов и свои особенные музыкальные звоны. Звоны эти обозначаются именами учредителей колоколов: Ионинский, Георгиевский, Иоакимовский. Всех колоколов тринадцать, от 2.000, 1.000, 500 пудов веса до 20 и менее. Совершенно правы те, которые говорят, что подобного звона нет нигде решительно; но, помимо достоинства колоколов, необходимо и уменье пользоваться ими, и оно тут есть; и звон этот удивительно приятен.

Ростов Великий. Вид с озера.

Говоря о ростовских реставрациях, нельзя не сказать о последней: о пещерной церкви, открытой в 188-1 году в Успенском соборе при перестилке чугунного пола. В пещерную церковь эту, совершенно уже обновленную[7], спускаются из собора; она очень невелика; справа и слева фрески XV века, значительно пострадавшие, с изображением сцен погребения и явления мощей преподобных Леонтия, и Игнатия и Исайя. Первый из них покоится тут же, направо от входа, тогда как св. Игнатий и Исайя почивают в раках своих, в соборе, с обеих сторон алтаря. Фрески самого собора сохранились хорошо; очень красиво изображение Тайной Вечери в больших фигурах в самом алтаре; Спаситель и апостолы окружают алтарь внушительным полукружием, ясно видным и из церкви, благодаря своим блестящим оглавиям. Говорят, будто поиски мощей св. Василька оказались тщетными. Замечательно, как быстро исчезают воспоминания: при раскопках этой церкви стали также искать входа в находившуюся под собором усыпальницу; нашлось несколько человек, когда-то ходивших в нее, и, тем не менее, входа не нашли — все это будто свеялось.

Путники обошли весь кремль; посетили церковь Иоанна Богослова, с её массивными иконами пред алтарем и горним местом, обильно снабженную фресками; были в Крестовой церкви, о которой упоминалось; посетили терема, проходя по узким галерейкам, по которым можно обойти весь кремль. Белая палата задержала их особенно долго. Это довольно обширное четырехугольное помещение, под парусным на четыре ската сводом, с могучим столбом посредине; она обращена в музей ростовских древностей. Здесь слушали они исполнение двух очень характерных вещей: был спет кант Спасителю, сочиненный св. Димитрием Ростовским и начинающийся словами: «Похвалу принесу сладкому Иисусу», и тут же священник, отец Аристарх, дал возможность слушателям насладиться его превосходными камертонами. Камертоны эти построены в лад ростовских колоколов, и на них воспроизводятся с удивительной точностью все их характерные звоны. Эта гармоничнейшая музыка долгое время разносилась кругом по Белой палате; толпа посетителей стояла неподвижной, безмолвной; и можно бы было слушать музыку эту бесконечно, — так она удивительно хороша. Не надо забывать обстановку, в которой ее удалось слушать: в этой палате угощал когда-то Димитрий Ростовский — Петра Великого.

Ростов Великий. Белая палата.

Яковлевский монастырь находится вблизи города. Направо от входа в церковь почивает св. Димитрий, налево, близ алтаря — св. Иаков. Храм обильно снабжен фресками, расположенными одни над другими по параллельным поясам. В монастыре 45 иноков; здесь хранятся древняя шапка и посох св. Димитрия; шапка эта находилась на нем во время обретения мощей; сохранился также экипаж, служивший когда-то святителю; это нечто в роде огромной брички, с весьма узким верхом, на изогнутых дрогах и огромных, чуть не в рост человека, колесах; он выкрашен серой масляной краской.