По Северо-Западу России. Том I. По северу России

К числу достопримечательностей города Ярославля, представляющих научный интерес, относятся также и, так называемые, «падающие башни». Оба храма с подобными башнями сооружены в черте города. Первый из них находится в предместье Коровниках. Он построен «посадскими людьми» Неждановыми в 1654 г. Внутренность храма украшена изразцами и кирпичами; внутри — старинная живопись, а в ризнице — богатая массивная серебряная утварь. Второй храм — во имя Иоанна Предтечи — находится в предместье Толчкове, построен в 1680 году и в архитектурном отношении напоминает храм Василия Блаженного в Москве. Пизанскую башню, в Италии, покачнувшуюся на бок во время кладки первого яруса, как известно, нарочно достраивали в таком виде с утолщением стен с одной стороны; но отчего существуют русские падающие башни до сих пор — не выяснено.

Русские падающие башни. Храм в Коровниках, в гор. Ярославле.

Русские падающие башни.Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове, в г. Ярославле.

Около трех часов пополудни путники были уже в вагоне, направляясь к Ростову, и простились с Ярославлем, с волжским красавцем. В описании Ярославля, составленном А. Титовым, приведены стихи на Ярославль местного поэта XVIII века, сравнивающего египетский Нил с великорусской Волгой. Если бы, говорит поэт, древний Египет взглянул на наш Ярославль, то

Он бы обелиски,Которы к облачным пределам сделал близки,

Давно бы возносить хвалами перестал, Когда б еще тот план хоть темно начертал. Который в новый вид наш град преображает И славу тем его повсюду расширяет...

Ростов Великий.

Реставрация древнего кремля. Историческое. Центр деятельности святых Стефана Пермского и Димитрия Ростовского. Их характеристики. Как и кто реставрировал кремль. Белая палата. Пещерная церковь. Музей. Яковлевский монастырь. Ростовские колокола.

Ростов расположен на берегу одноименного с ним озера, называемого, впрочем, также Неро. Берега озера плоски; тем рельефнее выдаются многочисленные церкви города, составляющего древнейший центр края, более старый по своему значению, чем Ярославль.

Посещение Ростова составляет экскурсию в сторону от прямого пути, которая была предпринята исключительно во внимание к древностям ростовским и к замечательной реставрации древнего кремля, завершенной сравнительно недавно. Шевырев посетил Ростов в 1847 году, видел все это в печальных развалинах и глубоко грустил. Если бы он посмотрел на кремль теперь! Реставрация действительно стоит самого полного одобрения: кремль опять существует, воскрес.

За год до освящения реставрированной святыни кремля, рассказывают очевидцы, глазам представлялись развалины без крыш, без столбов, с потеками от дождей, птичьими гнездами и даже целыми рябинами, приносившими плоды и выраставшими на крышах. Одну из этих рябин сохранили в назидание потомства, чтобы показать, до чего мы небрежны и как много могут сделать частный почин, энергия и пожертвования. В храме Григория Богослова помещались курень и бойня. А между тем в Белой палате угощал трапезой Великого Петра святитель Димитрий Ростовский!

Значение Ростова в истории нашего Северо-Востока очень велико, как центра Суздальской земли, в которой развилось и окрепло великорусское племя и которая предшествовала Москве в понимании объединения и собирания разрозненных сил наших в одно великое целое. Кроме того, тут находился духовный центр; из него пошла проповедь христианства в языческую Пермскую землю, во главе которой стоял знаменитый св. Стефан Пермский.

Почти одновременно с ним жил и трудился в Ростове другой видный деятель церковный, известный жизнеописатель святых нашей церкви, Епифаний Премудрый. И тот и другой воспитывались и учились в той братской духовной академии, которая существовала здесь 500 лет назад под именем «Затвора»; существующий при ней храм недавно возобновлен.