Читаем По стопам «Вечного Жида» полностью

"Во времена Эноша человечество совершило великую ошибку. Мудрецы того поколения впали в заблуждение, и сам Энош был среди заблудших.

Ошибка заключалась в том, что они сказали: "Поскольку Господь сотворил звезды и созвездия, чтобы они управляли миром, и поместил их в вышине, и воздал им честь, и они служат и прислуживают ему, следует восхвалять их – таково желание Бога, чтобы их почтили и возвеличили…"

Придя к этой мысли, стали они воздвигать храмы звездам и приносить им жертвы, воспевать их в речах и падать ниц перед ними, чтобы, согласно их ложным понятиям, снискать милость Творца… Заблуждение и безумство идолопоклонников в том, что вообразили, будто Ему угоден этот вздор…

Время шло, и постепенно забылось Великое и Грозное Имя… и стало так, что все мужчины, и женщины, и дети не знали ничего, кроме изображений из дерева и камня и каменных чертогов, в которых они с малолетства были приучены поклоняться идолам, служить им и клясться их именем…

По таким путям шел весь мир, пока не появился столп мира, праотец наш Авраам… Понял он, что есть один Бог, и Он направляет созвездия, и нет во всей Вселенной божества, кроме Него".

Повторим сказанное прежде: Авраам га-иври, Авраам-еврей" пришел из-за Евфрата в Землю Израиля. Это был "человек с той стороны", и скрытый смысл выражения таков: "Весь мир стоял на одной стороне (в своих заблуждениях), а Авраам на другой".


Некий язычник спросил еврейских законоучителей:

– Если Богу противны идолы, почему Он их не уничтожает?

Ответили они:

– Неразумные люди поклоняются солнцу, луне, звездам, созвездиям, – неужели Творцу следует разрушить этот мир ради каких-то глупцов?

– Тогда пусть Он уничтожит те предметы идолопоклонства, в которых мир не нуждается, и оставит необходимое.

Ответили:

– В этом случае язычники скажут: солнце, луна, звезды – это настоящие божества, потому что Творец их не уничтожил, – так будем их славить. Не идолы заслуживают гнева Божьего, а те, кто им поклоняется.

Жил на свете хромой еврей, и как-то ему стало известно, что неподалеку совершается поклонение идолам, больные приходят туда и там исцеляются.

Пошел и он, чтобы избавиться от хромоты, в полночь вступил в капище вместе с прочими страждущими. Появился человек с банкой масла в руке, мазал этим маслом больных, и они выздоравливали. Когда же дошел до нашего героя, спросил тот человек:

– Не еврей ли ты?

Ответил:

– Еврей.

– Зачем ты здесь?

– Избавиться от хромоты.

И человек с банкой масла разъяснил ему:

– Это бес творит чудеса исцеления, чтобы совратить людей к идолопоклонству и погубить их. Что же касается тебя, завтра должно было прийти к тебе выздоровление, но за то, что явился сюда, так и останешься хромым.

Существует и иной рассказ на ту же тему.

Когда на человека насылают мучительные болезни, то одновременно с этим им назначают определенный день, чтобы покинули больного. Однажды подошло время освободить человека от страданий, а он отправился за исцелением в языческий храм. Сказали мучения: "Не следовало бы нам выходить. Но неужели из-за глупца, поступившего не по закону, нарушим свое обещание?"

Стоило бы, наверно, убедить хромого, уговорить больного, чтобы послушались увещеваний единоверцев и не обратились к "чужому служению", не окунулись в "воды гнилые", в ложные верования и порочные суждения, но сошлемся на высказывания мудрецов.

Говорил рабби Тарфон в свои годы:

– Вряд ли в этом поколении есть кто-нибудь, способный увещевать.

Говорил рабби Эльазар бен Азария:

– Вряд ли в этом поколении есть кто-нибудь, способный воспринимать увещевания.

Говорил рабби Акива:

– Вряд ли в этом поколении есть кто-либо, знающий, как надо увещевать.

Таким человеком был праотец Авраам, который знал, как это делается.


Что такое "Лех леха"?

Это призыв, усиленный двойным повторением слова одного и того же корня; в переводе с иврита означает повеление: "Иди!", "Уходи!"

Тора приводит слова Бога, обращенные к Аврааму: "Лех леха" – "Уходи из страны твоей, с родины твоей, из дома отца твоего – в землю, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое…"

Призыв "Лех леха" подвигал и подвигает многих оставлять страну, где они родились, покидать отцовский дом, могилы предков и отправляться в дальний путь, чтобы поселиться в той земле, откуда вышли когда-то.


Авраам Мапу, еврейский писатель середины девятнадцатого века, чей роман на иврите "Любовь в Сионе" пользовался огромной популярностью среди молодежи. Из воспоминаний современника:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Год Дракона
Год Дракона

«Год Дракона» Вадима Давыдова – интригующий сплав политического памфлета с элементами фантастики и детектива, и любовного романа, не оставляющий никого равнодушным. Гневные инвективы героев и автора способны вызвать нешуточные споры и спровоцировать все мыслимые обвинения, кроме одного – обвинения в неискренности. Очередная «альтернатива»? Нет, не только! Обнаженный нерв повествования, страстные диалоги и стремительно разворачивающаяся развязка со счастливым – или почти счастливым – финалом не дадут скучать, заставят ненавидеть – и любить. Да-да, вы не ослышались. «Год Дракона» – книга о Любви. А Любовь, если она настоящая, всегда похожа на Сказку.

Андрей Грязнов , Вадим Давыдов , Валентина Михайловна Пахомова , Ли Леви , Мария Нил , Юлия Радошкевич

Фантастика / Детективы / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Научная Фантастика / Современная проза