Победа над страхом

Хамбо-лама рассадил высоких гостей кого куда, а мне сказал: «Давай напротив меня садись, будем с тобой о предках говорить», – и хитро заулыбался. Взгляд его пробирал насквозь, словно он мгновенно, без всякого труда сканировал человека, как новейший магнитно-резонансный томограф Simens Simphoni. Я сел на указанное им место. Начался разговор о традициях, чудесах, философии и судьбе. Непонятно откуда (может, кто и проболтался) лама знал, что предки мои родом из Карпат, имеют отношение к карпатскому шаманизму и мармаросской мистике, как и я сам. Он рассказал несколько историй и притч, а в одной подчеркнул, что шаманизм – древняя, уважаемая религия, которой буддизм пропитан насквозь, как российский, так и любой другой.

Наша беседа длилась около двух часов, не могу сказать точно, поскольку для меня тогда время остановилось. В памяти у меня осталось, как послевкусие, то, что я был в дацане, с друзьями и Хамбо-ламой, но одновременно находился еще в каком-то особом, сокрытом от многих месте. Я чувствовал его физически, кожей и телом, а мое сознание несколько раз проваливалось в пустоту. О беседе с Хамбо-ламой я потом подробно напишу в книге, посвященной проекту «Черно-белое», а сейчас раскрою вам только финал этой истории. Когда пошел второй час встречи, Хамбо-лама распорядился открыть дворец Пандито Хамбо-ламы Итигэлова и предложил мне пойти пообщаться с Буддой, нетленным Хамбо-ламой Итигеловым. Я, разумеется, согласился. Все это происходило словно в кино, на медленной перемотке пленки оператором, когда движения и слова актеров замедлены. Не помню даже своей реакции, только чувство умиротворения. К месту новой встречи, находившейся в нескольких шагах от резиденции Его Святейшества, меня сопроводил монах. Мы подошли к зданию, выполненному в типичном тибетском стиле, стоявшему обособлено, отдельно от других строений храмового комплекса. Оно казалось праздничным и величественным одновременно. Классическая тибетская пагода с пятью слоями крыш венчалась золотой скульптурой Дхармачакры (колеса учения) с двумя ланями по бокам, символизирующей первую проповедь Будды в Оленьем парке.